一、怀志报国

书房中的油灯又再次快要燃尽，我看着手中还未读完的《六经》感叹儒家的教育方法 处事道理与方式。又望见书架上的《老子》《庄子》，感叹古人先贤的智慧之广博之深远。

我如今虽年幼，但是听我们我家人曾言过，我祖上世代为官，曾祖父陶侃是东晋的开国元勋，曾掌管过八个州的军事，官至大司马。祖父，父亲都曾做过太守。

虽然如今家道中落，随母亲居于外祖家，受外祖教导与母亲的谆谆教诲，我从不自怨自艾，我相信人定胜天 ，只要好好学习知识，勤奋刻苦，努力拼搏，有朝一日我也一定能如曾祖父祖父一般成为顶天立地的男儿郎，为国效力，即使不能征战沙场统一祖国，以鲜血来鉴定我的赤胆忠心铮铮铁骨，也要如商鞅，王羲之那般在朝堂上革除旧弊，大力改革，进言献策，为君主，为国家献出自己的毕生所学，为百姓谋福祉，为天下谋太平，建立一个安居乐业，人人称赞的盛世繁华景象。

二、官场失意

当今社会门阀制度森严，等级分明，我虽出身庶族，孤身一人在朝堂为官，无庞大的家族势力支撑，无丰厚的财力铺路，但我相信自己满腹经纶，一身才华，又有"猛志逸四海，骞U思远志"的雄心壮志，即使道路艰难困苦，风雪交加，只要我坚持心中信念，有颜回的"一钵食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐"的精神，不怕苦不怕累，义无反顾地走下去，终有一日会有人看到我的努力，看到我的才华，陛下会将重任托付于我，让我施展自己的抱负。

二十岁时，想望天下之大，察各地民生详情的我开始了离家游宦生活——少时壮且厉，抚剑独行游。虽路上风餐露宿，奔波度日，但始终觉得"以中有足乐，不觉口体之奉不若人也"。在将近而立之年出任江州祭酒时，我勤勤恳恳，兢兢业业，却处处遭人轻视侮辱，手下官员上欺下瞒，终日敷衍，官官相护，何其黑暗？官场动荡，社会不安，百姓惶惶不可终日，在彭泽县做县令时，郡里派督邮来了解种植农桑情况，县衙小吏却劝我身着官服，恭敬地去迎接，理直气壮的告诉我这是经验之谈，这世道便是如此，先敬罗衫后敬人。我听后无奈的叹了口气说"我始终不愿为五斗米折腰，就这样低声下气地向那号人献殷勤。"我是读书人，我有我的操守，我有我的坚持。于是，我脱下官袍，虽有未达志向不舍但我也深知在此地绝无出人头地之日，那在此浪费时间作甚？不久，州里又来召我做主簿，我亦婉言谢绝了。

隆安四年我转投到桓玄门下，却政见不合而矛盾颇深，我深知此人秉性不能偏安一隅。不料天兴元年携军队攻入建安，可是只凭兵卒不靠民心使用暴力手段的镇压，又能粉饰太平多久呢？天兴三年，我辗转进入刘裕军中担任镇军参军，张恒玄的行踪驰报刘裕，终于实现了我复征的意愿。满怀豪情地泼墨写下"四十无闻，斯不足畏"终有一日可以施展我的抱负，不辜负十年寒窗苦读。

跟随刘裕进入建安后，看到他以身作则对东晋朝廷"百司废弛"的积重难返的腐朽现象进行严厉整顿，心中不觉又燃起希望，或许我为国尽辅佐之责，建言献策，与君主共同建设一个百姓安居乐业，外敌不敢侵犯的强国时候到了。刘裕的才干，品性，功绩都颇令我敬服，有乃父之风骨。可他同样有统治者的弊病——疑心，宁可信其有，不可信其无。宁可错杀一百，不可放过一个。看着他不断猜忌身边杀死出生入死的兄弟，朋友，任人唯亲。我却步了，我在他身边能够长久吗？这真的是我能侍奉的君主吗？这是我能一展拳脚的朝堂吗？终究不过又是一场梦，生不逢时，呜呼哀哉，何苦与奸佞小人同流合污？不如归去，不如归去。

三、田园交友

辞官归故里，过上了"方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。"的自在生活。日出而作，日落而息，虽有"种豆南山下，草盛豆苗稀""开荒南野际，守拙归园田"的艰辛劳累，却也有最平凡的快乐，不用担心官场的尔虞我诈，你来我往。田间地头，乡村路上，都是一农民脸朝黄土背朝天晒得黝黑的淳朴面庞。我甚爱饮酒，两日便要小酌一次。每每有了好酒，约下三五好友在家中对饮，必得喝个欢畅淋漓，若是恰逢时节，还可体会"欢会酌春酒，摘我园中蔬"的独特田园乐趣。若是睡意浓了，我便会说"我醉欲眠卿且去"，让友人自行归去，在院中小憩。

一日黄昏回家路上，遇上相识的农伯，拿着好酒邀我一同品鉴。正当我们酒过三巡，偶然又来一人也加入一起喝酒，酒过三巡，才知那人是刺史王弘，想要与我结交却又怕我生气才想出这个法子， 让我好笑又好气。我的至交颜延之每次路过浔阳总会特地带些好酒，与我在院中对饮，畅谈古今，好不痛快，人生得友如此，足以。交朋友讲究志趣相投，就比如那檀道济刚到到江州做刺史不久，就拜访劝说我去做官，并送我酒食，我都婉言谢绝了，他并不懂我所求为何，多说无益。

真淳的上古之世渺远难求，而现实却又如此让人痛心，真是无可奈何，让人不禁扼腕叹息。有多少人打着"隐士"的名号提高声望，标榜自己品行高洁，独树一帜，实则暗地里与朝廷官员交往过甚，敛聚家财，不过就是想借"隐居"找一条终南捷径罢了，都是一群沽名钓誉之辈，白白污了"隐士"之名，污图先贤的盛名。况且政治黑暗，彼此的尔虞我诈，你来我往，官场上的身不由己，逢迎拍马，只会让人一点一点丢失掉本心，最后变得面目全非，追悔晚矣，何苦来哉？

四、诗歌创作

经历了十几年官场的沉沉浮浮，我的思想也逐渐发生了变化。由躬耕转向自足，追求内心的宁静与淡泊。我不再拘泥于官场的泥泞黑暗，不再整日为官场的尔虞我诈，举步维艰而发愁，而是体察自然之美，发现生活中的处处惊喜。小时候读儒家与道家的书，灌输我两种不同的思想。

一是达则兼济天下，保护万民的儒家观念。但是这种理想终究败给了现实。于是我写下理想的《桃花源记》——阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作。男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。多么井然有序的生活，没有官场的污浊，环境优美，人心善良——便邀还家，设酒杀鸡做宴。来款待素不相识之人，这就是我所向往的大同世界，相信每个人心中都有一片属于自己的桃花源。二是对自然景物的喜爱。

在《归园田居》中写道"少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年"我受道家思想影响 ，天性热爱自然，总想摆脱束缚，如同置身于名利场中无异于锁向金笼的那只渴望自在啼鸣的鸟，在拥有自由之后便飞向属于我的那片山林，尽享自然之美景，尽享自然之乐事。在《饮酒》中写道——结庐在人境 ，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。生气时佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。只要我自己内心平静，即使嘈杂的街道上有车马的鸣叫，小贩的叫嚷，也仍觉得无比安静。我喜欢菊花，喜欢菊花高且傲岸的品性。他从不与其他的花争奇斗艳，而是默默绽放属于自己的美丽，等待着欣赏的人闻香而来。

我曾有过这样的田园——方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后燕，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。远处青山隐隐，清澈的溪水绕着村郭，房屋前后的桃李春花淡淡开放。榆柳疏疏落落地挂着新枝，暮霭和着炊烟袅袅升起。村落里东一声西一声的狗吠。透过薄雾传来栖息在树上的鸟儿的鸣叫这里。人们日出而作日落而息。一派宁静安乐的景象，好一副晨间田园图。这美好的场景自然赐予我们的礼物。

田园生活自然也是艰辛的。"种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽。带月荷锄归。"在南山下的草长得比豆苗还要茂盛。早上去修理田间的荒草，等到晚上伴着月光才回到家中。 一天的辛勤劳作导致身体无比疲惫，但内心是开心的，身体上再疲惫，也没有官场上苟合取容降志辱身和官场人物周旋委蛇来得坦荡舒服，君子有所为，有所不为，绝不折辱操守。倚着南窗看"云无心以出岫，鸟倦飞而知还，请以将入抚孤松而盘桓。"这便是我留恋不已的田园风光啊！

五、终老

我陶渊明毕竟曾是有过高远的人生理想，而当理想遭遇现实的棒喝而只能流于空想时，心中忧愤的不平是不可能完全被美酒和秋菊消解的。我曾写下《杂诗》十二首，《读山海经》十三首——精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在，同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰不可待。我对现实有过憎恶和不满，对人生有过无限焦虑，以及我内心自小强烈的建功立业的渴望。以及靳柯这位誓为知己者死的勇士的失败结局， 在我心中激起千层浪。精卫是一只小鸟而有填海之志，刑天被砍了头却反抗不止，这种不屈服于命运的精神着实打动了我。而渐渐地我这种不平的心态在田园生活中也渐渐被抚平。

我想抛弃尘杂，返归自然。我宁愿贫病交加，我也不愿再涉足官场，我归隐为真，守拙为真。曾一度在"入世"与"出世"中挣扎的我发现，我真正向往社会的和平与安宁，追求人生淡泊高远，无任何身外之求，喜爱恬静而充满自然之趣的乡间，我这一生有过凌云大志，有过不甘愤懑，最后我想把真实的田园生活呈现在世人眼中，想要将它引入艺术源地，想让世人知道何为平淡醇美的风格。虽然我知道社会普遍推崇华丽文学风格，但我相信千秋万载后，总有人能发现它的价值，就像夜晚的昙花，一直在等待一个恰当的时机，等待一个恰当的人，在黑暗中来绽放来发现自己的美丽，而我陶渊明，也将会走出这寂寞的田园，陪世人共赏着美丽而又平淡的田园风光。