著名演播藝術家晏積瑄助力話劇《孔子》：向臺詞深處挖掘
齊魯晚報·齊魯壹點 記者 黃體軍
由著名藝術家張繼鋼執導的山東省重點演藝項目大型話劇《孔子》，進入緊張排練之際，著名演播藝術家晏積瑄近日受邀來到山東省話劇院，就臺詞表達方式與劇組演員進行交流探討並給予悉心指導。
“這次本來是專門指導劇中南子一角的，沒想到演員們都很渴望在這方面能得到幫助和指導，很高興趁此機會和大家一起咀嚼了很多角色。”晏積瑄如是告訴記者。
臺詞體現的是人物的思想和情感
“《孔子》是多媒體藝術呈現，有道白、音樂、舞蹈、服裝、燈光、道具等綜合在一起，如何與這些元素有效融合，而不至於淹沒其中，這對話劇演員是一個挑戰。”面對演員們的疑惑，晏積瑄強調，臺詞表達即演好角色語言是話劇演員的基本功，必須向臺詞深處挖掘，挖掘出臺詞蘊涵的不同人物的思想和情感，才能找到突破口和方向，找到話劇演員的自信，彰顯話劇演員的風采。“這就相當於有了奔頭。”
作爲中國有聲閱讀委員會專家，北京人民廣播電臺著名節目主持人，在四十多年的藝術語言職業生涯中，晏積瑄在影視劇配音、配音導演、小說演播、紀錄電影解說、朗誦表演、藝術語言教育等多棲領域成就卓著，她參與創作的作品多次獲得“金雞獎”“華表獎”。在語言類方面，她成功塑造了一個個觀衆耳熟能詳的角色：電視劇《武則天》中的武則天，《康熙王朝》中的孝莊、容妃，《還珠格格》中的老佛爺，電影《阿凡達》中的姆亞、《終結者6黑暗命運》中的莎拉，《愛麗絲漫遊仙境》中的睡鼠，《唐老鴨和米老鼠》中的戴茜等。2019年被中國有聲閱讀委員會授予“傑出演播藝術家”榮譽稱號。此次來到《孔子》劇目和大家一起咀嚼角色，晏老師自稱“很愉快，很過癮”“有需要還會再來”。
具體到孔子一角，晏積瑄表示，“聖人”孔子是後代人眼中的孔子，是蓋棺論定的孔子，但孔子生前其理想並未得到實踐，他的一生是多難、坎坷、挫敗的一生，但聖人之所以成爲聖人，是因爲他一旦確定其道，就矢志不移，即使一生未實現理想，仍隱忍，不放棄，不妥協，越是艱難，越要堅守，“明知不可爲而爲之”，這就更加突顯其偉大。劇本是一劇之本，孔子的艱難和偉大，在劇本臺詞中都能找到挖掘到，只要找到最好的表達方式，就能擺脫單純背臺詞、背《論語》，而演繹出一個人性的孔子，一個鮮活的孔子，而不是一個空殼的聖人，一個概念和符號的聖人。
“一個好的話劇演員應該注重提升自己的文化素養，善於咀嚼人物，如同樣一句“弟子明白了”，顏回、子路、子貢等不同的弟子有不同的表達方式，這背後蘊涵的是他們每個人不同的身份、年齡、性格、修養、精神及走向，找到這些差異，就找到了突破口，就找到了創作的快樂而不覺得累。”
我們感覺離角色更近了
在《孔子》一劇中扮演南子、顏回和孔子的多位演員表示，晏老師的指導讓他們有了一次難得的充電的機會，就像給大家注入了一針強大的自信劑。
“晏老師的幫助太關鍵了，幫我捕捉到了臺詞的動作性和信息量。”劇中扮演南子的演員楊娜深有感受地說。南子是《孔子》中唯一的女主角。她是宋國公主，衛國衛靈公的夫人，是衛國實際掌權者。在歷史上對她有多種說法，其中之一是說她美而淫。她對孔子很賞識，曾多次邀請孔子前去衛國。在一定意義上說，她是女強人、女政治家和思想家，也是孔子的知音，她希望孔子留下來，幫助她治理國家，讓衛國更強大，但最終孔子選擇了離開。她對此既惋惜又失望。
南子的形象特徵在臺詞上如何體現？楊娜認爲，從她與孔子見面的第一句臺詞“夫子”就定了基調，夫子雖然只有短短的兩個字，但必須能讓觀衆聽出弦外之音，其中包含了她的高貴的身份，她的權勢，她的性格，和她對孔子的崇拜，“太禮貌了，太冷了，不合適，太媚了，太親了，也不合適。必須找到發聲的準確位置，控制好語氣的輕重緩急和語調的抑揚頓挫。”楊娜表示，一旦找到臺詞的合理性和指向性，你就會擁抱和愛上這個角色。“我感覺南子就像黑白照片中的一點紅色，我希望能演好這個有思想有精神的紅色，而不只是一個符號。”
通過對臺詞的深入挖掘，顏回的扮演者徐曉東感覺“離角色更近了”。顏回是孔子最喜歡的弟子，他寡言，善思，謙遜，尊師重道，與其他弟子有明顯不同。“比如，顏回有一句臺詞‘修己之身而推於天下’，這句話我原來用了肯定的語氣，但在晏老師指導下，現在改成了可能、不肯定的語氣，這樣更符合顏回的性格。”
扮演孔子的演員王翔自稱這次能爭取到孔子一角“實感誠惶誠恐”，“十分珍惜”。他說，看了很多關於孔子的書，但怎麼找到舞臺的支點，還是要如晏老師點撥的，回到臺詞中尋找方向，把思想和情感變成劇中孔子的，再變成自己的；一個真實的孔子內心其實也是充滿了矛盾的，比如在對待南子的態度上，因爲她是女人，她雖然掌權，但並非國君本人，這不符合他的道，所以他必須離開她，但他也知道她是他的知音，離開衛國也是有失意和惆悵的。“這種糾結和矛盾正顯示了孔子真實的人性的一面。”
王翔特別分析了第七場渡河時，孔子站在河邊發出的感嘆——世事紛繁哪，日子一天天像流水一樣流走了，我孔丘站在這裏多久了？此時孔子已六十八歲，周遊列國十四年，至此結束，在經歷一連串的挫敗後，孔子會變通妥協嗎？“這條河既是自然之河，又是人生之河，這句話既是對他六十八年人生的回顧和感嘆，也是對接下來要做什麼的探討和發問。此後他繼續著書立說，廣收弟子，堅持宣揚自己的理想，不變通，不回頭，這就是聖人之所以成爲聖人的原因，挖掘出臺詞背後的這些東西，再發出那句感嘆時，自然就找到了方向感。”#孔子#演員#話劇收藏
具體到孔子一角，晏積瑄表示，“聖人”孔子是後代人眼中的孔子，是蓋棺論定的孔子，但孔子生前其理想並未得到實踐，他的一生是多難、坎坷、挫敗的一生，但聖人之所以成爲聖人，是因爲他一旦確定其道，就矢志不移，即使一生未實現理想，仍隱忍，不放棄，不妥協，越是艱難，越要堅守，“明知不可爲而爲之”，這就更加突顯其偉大。劇本是一劇之本，孔子的艱難和偉大，在劇本臺詞中都能找到挖掘到，只要找到最好的表達方式，就能擺脫單純背臺詞、背《論語》，而演繹出一個人性的孔子，一個鮮活的孔子，而不是一個空殼的聖人，一個概念和符號的聖人。
“一個好的話劇演員應該注重提升自己的文化素養，善於咀嚼人物，如同樣一句“弟子明白了”，顏回、子路、子貢等不同的弟子有不同的表達方式，這背後蘊涵的是他們每個人不同的身份、年齡、性格、修養、精神及走向，找到這些差異，就找到了突破口，就找到了創作的快樂而不覺得累。”
我們感覺離角色更近了
在《孔子》一劇中扮演南子、顏回和孔子的多位演員表示，晏老師的指導讓他們有了一次難得的充電的機會，就像給大家注入了一針強大的自信劑。
“晏老師的幫助太關鍵了，幫我捕捉到了臺詞的動作性和信息量。”劇中扮演南子的演員楊娜深有感受地說。南子是《孔子》中唯一的女主角。她是宋國公主，衛國衛靈公的夫人，是衛國實際掌權者。在歷史上對她有多種說法，其中之一是說她美而淫。她對孔子很賞識，曾多次邀請孔子前去衛國。在一定意義上說，她是女強人、女政治家和思想家，也是孔子的知音，她希望孔子留下來，幫助她治理國家，讓衛國更強大，但最終孔子選擇了離開。她對此既惋惜又失望。
南子的形象特徵在臺詞上如何體現？楊娜認爲，從她與孔子見面的第一句臺詞“夫子”就定了基調，夫子雖然只有短短的兩個字，但必須能讓觀衆聽出弦外之音，其中包含了她的高貴的身份，她的權勢，她的性格，和她對孔子的崇拜，“太禮貌了，太冷了，不合適，太媚了，太親了，也不合適。必須找到發聲的準確位置，控制好語氣的輕重緩急和語調的抑揚頓挫。”楊娜表示，一旦找到臺詞的合理性和指向性，你就會擁抱和愛上這個角色。“我感覺南子就像黑白照片中的一點紅色，我希望能演好這個有思想有精神的紅色，而不只是一個符號。”
通過對臺詞的深入挖掘，顏回的扮演者徐曉東感覺“離角色更近了”。顏回是孔子最喜歡的弟子，他寡言，善思，謙遜，尊師重道，與其他弟子有明顯不同。“比如，顏回有一句臺詞‘修己之身而推於天下’，這句話我原來用了肯定的語氣，但在晏老師指導下，現在改成了可能、不肯定的語氣，這樣更符合顏回的性格。”
扮演孔子的演員王翔自稱這次能爭取到孔子一角“實感誠惶誠恐”，“十分珍惜”。他說，看了很多關於孔子的書，但怎麼找到舞臺的支點，還是要如晏老師點撥的，回到臺詞中尋找方向，把思想和情感變成劇中孔子的，再變成自己的；一個真實的孔子內心其實也是充滿了矛盾的，比如在對待南子的態度上，因爲她是女人，她雖然掌權，但並非國君本人，這不符合他的道，所以他必須離開她，但他也知道她是他的知音，離開衛國也是有失意和惆悵的。“這種糾結和矛盾正顯示了孔子真實的人性的一面。”
王翔特別分析了第七場渡河時，孔子站在河邊發出的感嘆——世事紛繁哪，日子一天天像流水一樣流走了，我孔丘站在這裏多久了？此時孔子已六十八歲，周遊列國十四年，至此結束，在經歷一連串的挫敗後，孔子會變通妥協嗎？“這條河既是自然之河，又是人生之河，這句話既是對他六十八年人生的回顧和感嘆，也是對接下來要做什麼的探討和發問。此後他繼續著書立說，廣收弟子，堅持宣揚自己的理想，不變通，不回頭，這就是聖人之所以成爲聖人的原因，挖掘出臺詞背後的這些東西，再發出那句感嘆時，自然就找到了方向感。”