佛家讲究“广结善缘”，厘清三种缘，才能结下真正“善缘” | 文 青衫文斋

结缘，其本身就是佛家文化的一种说法，指众生之间建立起互助共存的关系。佛家认为，世间万物皆处于因缘中，所谓种善因，方能结善果。以己之善，启迪别人之善；以己之力，传递所有的善。如此这般，善果自来。

佛家文化指出，世间一切不常驻，缘起缘灭，周而复始。虽然万事万物变化不定，却总有自己的本体，这样的本体都是因缘假合而成，虽空而不空。如能“广结善缘”，在因缘起灭之际，便能“得度”，进入大乘之境。

建一座佛塔、为人诵读一段经文、舍财物助有缘人、以欢喜心对待众生……凡此种种，都可称为结缘。结缘之初，本是无心之举，却于冥冥之中与佛法结下缘分，成为将来“得度”的因缘。佛家历来讲究“命由己定”，无始以来种下什么“因”，历劫之时就会得到什么“果”。

那么，众生应该怎样与万事万物结缘呢？

首先，我们应该厘清三种缘的由来，才能真正“广结善缘”。

一、净缘

结缘之始，便有了清净、染污的分别，以清净的心所结下的缘便是“净缘”。清净之心，心无挂碍，不涉私利，心不妄动，不动则不伤，正是“愿解尘缨结净缘”的态度。贪欲致老，瞋恚致病，愚痴致死，三者皆除，其性近佛。

二、染缘

以染污的心所结的缘就是染缘。心存分别、妄想，凡事都追逐利益，对人对事，别有用心，哪怕偶然做点善事，都希望立即得到回报。事实上，如此结缘，回使自己始终处于困扰和纠缠中，甚至结仇、结恨，成为招致生死惑业苦果之缘。

三、了缘

所谓“了缘”，顾名思义就是指了却对自己有影响的各种因缘。其实，万事万物之间，就算关系很浅，也可能因为一方急于“了缘”，反而因缘越缠越紧、越缠越乱，结果因缘相续，生生不息。佛说，善恶不相抵销，已种恶因，必受其报，没有“了缘”的说法，真正的“了缘”是离恶从善。

这三种缘一定要厘清，对佛法一知半解的人，还误认为以种种“还愿”的方式就可广结善缘。于是，有目的的布施、放生、捐钱建庙……成为众生自救自度的法门。殊不知，这些行为与佛家文化的观念完全背道而驰。

佛法是用来助人的，帮助众生成为佛一样的“觉悟者”，佛家助人是无条件的、不求回报的，没有一丝分别之心，只要是愿意接受佛法的人，都能得到尽心尽力的帮助。只有不纠缠于“了缘”，也不做报酬式的“还愿”，才能结下真正“善缘”。