信心与恩典丨因信称义、因信得生和因信得救

#圣经的主题是“创造与拯救”，这一主题贯穿于整本圣经的始终！神的创造是因为神是爱，神的拯救因为神是爱，耶稣基督就是神的爱，所以耶稣基督是神的道，是神的爱，耶稣基督是整本圣经的中心！耶稣基督是生命信仰的中心！旧约圣经指着耶稣基督的预言全部应验在他的生平中，主耶稣基督既是律法的总结，又是命令的总归！主耶稣基督是父怀里的独生子，人认识了子就认识了那看不见的父，这就是永生！旧约主要是向以色列民（神的旧约选民）启示神创世以来的计划：天国和天国的王基督，所以，圣经常常把“耶和华”与“以色列的神”连在一起！新约则主要向世人启示神创世之前的计划教会！整本圣经可用三个字概括：信、望、爱！圣经至少用了三分之一的篇幅来启示“信”这一极其重要的真理！

敬虔而不放肆

马可福音16章，复活的主耶稣基督责备门徒的不信，吩咐他们往普天下去，传福音给万民听，并下了判语「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪」！许多人因此误认为一个人只要信了主，受了洗礼就得救了，又与罗马书10 章 10 节关联「因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救」，由此产生了大批自以为义的挂名信徒，在永生的道路上裹足不前！这些信徒明显曲解了主耶稣基督在此所发的判语！对使徒保罗的教训断章取义，忽略了罗马书6、7、8章的论述，犯了断章取义的谬误！若是永生之道如此简单，两节经文就够了，那么圣经何须六十六卷？其他的经文岂不可以删除了吗？主耶稣基督又何需跟相信祂、夜里来拜见祂的尼哥底母谈重生？悔改、读经、祷告、赞美、礼拜统统都不需要了！可我要请教：主耶稣为何要教导门徒「因为被召的人多，选上的人少」呢？［太22:14］

神是爱！祂不愿一人沉沦乃愿人人悔改

使徒行传记载，主复活升天后的第一个五旬节，圣灵降临充满了奉主耶稣之名聚会的门徒。使徒彼得被圣灵感动讲了一篇很长的道，「众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：弟兄们，我们当怎样行？彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵」[徒2:37-38］。众人听了彼得为主耶稣基督作的见证和所传给他们的福音，觉得扎心，表明他们受了圣灵的感动和责备，从而相信接受耶稣基督为主！使徒彼得的回答包含了一个人从蒙召到选上的全过程：悔改、奉耶稣基督的名受洗、罪得赦、领受神所赐的圣灵！虽然这两节经文中没有出现“信”这个字，但从蒙召到选上的全过程可用“信”这一真理来概括，都包含在“信”之内！

人非有信不能得神的喜悦

信包括因信称义、因信得生和因信得救三个阶段：一个人因着“信”被圣灵感动，接受耶稣基督为救主！因着“信”被圣灵感动悔改！因着“信”才接受奉耶稣基督的名受洗，罪得到神的赦免，才被神称义！因信称义是指一个罪人因着信从福音、接受耶稣基督为救主，从而不再是罪人，而是因信被神称为义人，在神面前的地位发生了改变！使徒保罗在罗马书阐明了因信称义的真理「我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和」[罗5:1]。罪人因着信被神称义或被神算为义，得以与神和好，地位上成为义人！因信称义是救恩的第一步，主耶稣基督向门徒讲了撒种的比喻：「撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了」[太13:4-7] ，这些都不结果，要被捆起来留着烧！

人若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？

主耶稣基督亲自向门徒解释「凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了；撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；撒在荆棘里的，是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实」[太13:19-22] 。主在此指出虽然有些人当时听信了福音，也奉主耶稣基督的名受了洗，表明都接到种子（福音），因此被召！路旁、土浅石头地、荆棘里指的乃是人心，这些人因为对主耶稣没有真实的信心，当遭遇患难或逼迫、或依然被世界的诱惑所迷惑，最后离弃了十字架的道路，在恩典中坠落了！虽然蒙了恩召，却没被选上，最终无份于永生！所以「被召的人多，选上的少」！

选上的少

因信称义是基督道理的开端！希伯来书教导我们「所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神。论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧」（参来6:1-8) 。那些尝过天恩与圣灵有份，尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人即被召的人，若离弃永生之道就不被选上！圣经教导：神的恩典是普世的，祂愿人人悔改不愿一人沉沦，故被召的多！又因某些信徒被召之后，离弃真道，体贴「肉体的情欲，眼目的情欲并今生的骄傲」，没被选上的和那些不信的必将一同遭受神的审判和地狱永火的刑罚！

请查阅：马可福音9章48节

基督徒因信称义之后，应该藉着洗礼把自己的肉体连同肉体的邪情私欲钉在十字架上，向着罪死，与罪划清界限！因信称义与神和好，地位上被神称义成为义人！这义不是人的义，而是神的义！神的义乃是祂因着爱、因着世人的罪，亲自差遣祂的独生爱子道成肉身，并在十字架上舍命流血所成全的救赎恩典，使每一个信靠耶稣基督之名、接受祂作救主和生命之主的都被神称义！这是客观的一面，「这义是本于信，以致于信」！罪人被神称义成为义人乃是本于神的慈爱信实，因着人对救主的信心！义人受了重生的洗而得着从神而来的新生命，义人必「因信得生」（参罗马书1章17节）。一个真正的基督徒要在信心、爱心上追求长进，向着义活，这是主观的一面！被圣灵重生在基督里，有了圣灵的印记，这印记乃是将来得基业的凭据，乃是将来身体得赎，这才是真正意义的「因信得救」！阿们