陕北的匈奴人去哪了

文/郭峰（书房记专栏作家）

上期（《陕北的匈奴人去哪了？》）说到，匈奴分裂为南北两支，南匈奴归附汉朝，北匈奴西迁欧洲，其后裔可能是今匈牙利人。

那么，两汉及三国两晋南北朝时期，陕北的民族构成是什么样子呢？

主要有三个民族，稽胡，戍边的中原汉人，匈奴。

稽胡是土著，地地道道的陕北人，在陕北这块土地上已经生活了3000年。稽胡正是黄帝的后裔，商周时被称作鬼方、猃狁、獯鬻、薰育、荤粥等，这些名称是中原民族在不同时期对稽胡的称呼，或是稽胡的一支。

两汉三国两晋时，中原民族称陕北人为“稽胡”，并不准确，准确的名称应该是“白狄”。

狄，又叫北狄，分很多种，主要有白狄、赤狄、长狄，生活在陕北的是白狄。神木发现的石峁遗址、清涧发现的李家崖遗址、佳县发现的石摞摞山遗址，都是龙山晚期、商周时期陕北先民留下来的生活遗址。

白狄崇尚白色，你看今天的陕北人，白羊肚子手巾、白板羊皮坎肩，崇尚白色，就是白狄留下的。关中人崇尚黑色，秦始皇留下的，秦朝大殿上，文武百官都着黑，黑鸦鸦一片。

鲜虞（音鱼）是白狄的一支，生活在绥德、米脂一带，这支人跑到河北石家庄建立了个国，叫中山国，列战国七雄之后的第八雄。人家七雄都是华夏民族，自诩文明之邦，唯独中山国是化外蛮夷，是夷狄，被中原民族视为异类。他们联合起来攻打中山国，最后灭了中山国。

灭国后的中山人，也就是鲜虞（音鱼）人，又回到阔别300年的陕北老家，在今天鱼河建了个肤施城。

肤施正是鲜虞的发音，二者发音相同，肤施城也叫鲜虞城，流经鲜虞城的河叫鲜虞（音鱼）河。慢慢地，鲜虞河简化为“鱼河”。

今天的陕北人上上下下都要路过鱼河，但没人知道背后这段波澜壮阔的历史，人们以为鱼河就是条养鱼的河，其实没有那么简单。

一部鱼河史，就是一部陕北史。

上世纪六七十年代，老羊皮袄是陕北人典型装束。

白狄的历史很丰富，不是本文重点，感兴趣的读者可看“老郭说史”，《白狄，陕北人的祖先》。

白狄，也就是稽胡，是土著，是陕北的主体民族，占大多数，过着半农半牧的生活，有自己的语言，“语类夷狄，有译乃通”，衣着打扮与中原汉人不同。

匈奴人来到陕北，与稽胡争夺土地，土著的稽胡却打不过外来的匈奴，无定河、洛河、延河两岸，这些较为宽阔的土地被匈奴霸占，稽胡被赶到交通闭塞的大山深处。

人口占多数的稽胡为什么打不过外来的匈奴呢？

匈奴是野蛮民族，骑着马，过游牧生活。而稽胡半农半牧，算半个农民，过定居生活。历史上，农耕的打不过游牧的，只要是游牧民族，就野蛮、凶残，能征善战，东西方皆如此。

清涧鱼儿峁，李家崖遗址，陕北鬼方文化代表。

匈奴人在无定河、延河、窟野河两岸放牧，这些河被冠以匈奴名称。无定河叫“奢延河”，意思是北方的河；延河叫“吐延河”，南方的河。我估计，“延”是河的意思。

今天，把流经清涧的河叫“秀延河”，把流经神木的河叫“窟野河”，内蒙阿拉善还有个“居延海”，应该也是匈奴语，窟野河完全可写作“窟延河”。

前文说到，全世界只留下40来个匈奴语单词，不知包括这几个没？研究匈奴史的专家，真应该到陕北认真研究一下。

无定河在宋朝时称作“乞银”。苏轼，“闻说将军取乞银，将军旗鼓捷如神。”乞银，鲜卑语，马的意思。无定河后来被鲜卑人占据，无定河成了鲜卑人牧区。

“乞银”后来简称“银”（汉语不断单音节化），米脂被称作银州或银川，米脂城南现存民国大总统徐世昌题写的“古银州”摩崖石刻。元朝时，米脂建有“圁（yín）川书院”，就是从“乞银”而来。

“古银州”，民国大总统徐世昌题。

秦汉时，无定河沿岸生活着匈奴篾里乞部。汉元狩二年（前121）河西之战后，蔑里乞随匈奴浑邪王降汉，汉置西河郡，领36县，治所“美稷”，今内蒙准格尔旗纳林乡，后南迁。很显然，美稷是蔑里乞音译。稷是黍了、糜子，“美稷”已有“米脂”的意思。唐朝，“美稷”逐渐演变为“米脂”。到了宋朝，诗人王圭《闻种谔米脂川在捷》，米脂一词正式出现在历史文献中。

秦汉政府实行徙民实边政策，陕北来了众多戍边、屯垦将士。他们都是来自内地的汉人，大都留在了陕北，“献了青春献终生，献了终生献子孙”。戍边将士带来了中原先进的文化，先进的农耕技术，影响陕北，同化陕北。

之后数百年，隋、唐、宋、明，中原王朝不断迁徙汉人到陕北，目的都一样，同化。到了宋朝，偏远山区还有稽胡生活，不过已是“胡头汉舌”，穿衣打扮还是少数民族，说话已是汉语。

今天，陕北人被彻底汉化了，已找不到稽胡的影子，也找不到匈奴人的影子，只留下一些稽胡地名，多多少少留存一点稽胡的记忆。如，洛川有个上铜堤、下铜堤乡，是羌族“同蹄部”演义而来；府谷有个“镇羌堡”，榆林36堡之一，1952年改为新民镇；安塞有个“平羌镇”，改为坪桥镇。

回头说南匈奴。

在弩机打击下，匈奴被打得七零八落，溃不成军。三国时，曹操把匈奴分成五部，分而制之，匈奴成了任人宰割的羔羊，眼看就要退出历史舞台。就在这危机存亡的关键时刻，马镫发明了。

马镫的发明，让匈奴人得以新生，重新走上历史舞台，狂飙突进，这就是“五胡乱华”。

“五胡乱华”，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，这些游牧民族，借助马镫的力量，迅速崛起。他们灭了西晋，在中国大地建立16个少数民族政权，这段历史就是“五胡十六国”。

这些野蛮人，骑着马，狼奔豕突，肆意屠杀，把汉人当作羊一样宰杀食用。在他们眼里，柔弱的汉人就是“二脚羊”，若大的华北，汉人杀得只剩下70万人。

“五胡十六国”时期，80%的人口消亡，中华民族到了亡族灭种的程度，中国进入最黑暗的时期。

事实上，此时的汉民族已经灭亡，北中国到处游荡着一支支异族军队，滥杀无辜，生灵涂炭。

“五胡十六国”形势图。

吊诡的是，此时的欧洲也在上演“五胡乱华”，西哥特人、汪达尔人、勃艮第人、法兰克人、东哥特人，也是5个蛮族，他们乱的是罗马，“五胡乱罗马”。

中国，北方野蛮民族灭了西晋，东晋留了下来；欧洲，北方野蛮民族灭了西罗马，东罗马留了下来。

历史何其相似。

北方蛮子灭了文明的罗马帝国，文明大倒退，高大的石头建筑废弃了，人们又住进低矮的茅草房；宽阔的街道废弃了，欧洲变成了一个大农村，最大的城市不过5000人口。

欧洲进入黑暗的中世纪。

欧洲从此分裂，再也没有统一，直到现在。

而东方中国，同样支离破碎，同样文明大倒退，同样陷入黑暗，但不久迎来了大唐盛世。之后1000多年，中国多次统一，直到现在。

为什么？

这不是本文重点，感兴趣的朋友可看《欧洲趋于分裂，中国趋于统一》。

支离破碎的欧洲，很难统一。

“五胡十六国”，匈奴人建了3个国。一个是赫连勃勃建的夏国，史称“匈奴夏”；一个是刘渊建的汉国，史称“匈奴汉”；还有一个是刘曜建的赵国，史称“前赵”。这3个国都是匈奴人建的，而生活在陕北的稽胡，一个国也没建。不能说人种没有差别。

单说赫连勃勃这一支。

赫连勃勃原来叫“刘勃勃”，也姓刘。

您说，匈奴人咋总姓“刘”啊？

这是汉朝和亲的结果，匈奴人姓了舅舅的姓，天下匈奴遍地刘。

赫连勃勃

有了马镫，刘勃勃说，老子不姓刘了，老子姓老子的“赫连”，于是叫“赫连勃勃”。

赫连勃勃是陕北靖边、横山一带人，建立夏国，建都“统万城”，现在靖边北的“白城子”。

匈奴人游牧，逐水草而居，连村庄都没有，更别说城市。统万城是匈奴人在世界上留下的唯一都城，非常宝贝，研究匈奴史的专家，真应该来陕北仔细看看。

陕北话有“赫连”一词，意思是特别、非常、很。如：

那（他）学习赫连厉害哩，

那赫连能吃哩。

“赫连城儿家”，喻指那些蛮狠、不讲理的人。

“赫连捣阵”，意思是快点、快速、尽快。例，赫连捣阵，快快收拾起，咱走。

这些陕北话保留了赫连勃勃的记忆。

相传“统万城”城墙马面下有藏兵洞，洞里藏有兵器。“文割”时，红卫兵小将在马面下埋了数吨炸药，连炸几个马面，没有发现兵器。

赫连勃勃的“匈奴夏国”位置图。

匈奴人去哪了？

一部分汉化了，一部鲜卑化了。

鲜卑族强大起来，逐步占有匈奴故地，五六十万匈奴人遂“皆自号鲜卑”，成了鲜卑人。

你又问，鲜卑人去哪了？

我只要给您简单说一下李唐家族的血统，您就知道去哪了。

李渊本姓“大野”，李渊母亲独孤氏，鲜卑人；李世民母亲窦皇后，鲜卑人；李治母亲长孙皇后，鲜卑人。

隋朝杨坚的鲜卑姓普六茹氏，杨坚和李渊是姨表兄弟，他们的母亲是亲姐妹，外祖父叫独孤信，鲜卑人。

你看，隋唐开国皇帝都有鲜卑血统，开国将领也一样，要么是汉化鲜卑人，要么是鲜卑化的汉人。难怪李世民发动玄武门之变后，跪在父亲跟前，噙着父亲的乳头，“跪而吮上乳，号恸久之”。这是我们汉人的习俗吗？

统万城遗址，匈奴人在世界上留下的唯一都城

延安富县杜甫羌村旧居，今大申号村。

陕北是匈奴主要聚居地，匈奴对陕北的影响，无论是文化上还是基因上都是巨大的。现在，陕北没有匈奴人了，但留下较多的匈奴姓氏。

陕北刘姓，大部分是匈奴人，是屠各部后裔。

富县、洛川的成姓，是匈奴屠各成氏后裔。

呼延是匈奴贵族姓，长期生活在陕北，延长呼家川、宜川呼家窑子，神木呼家渠等，都是呼姓聚居地。其他县也有，有的保留“呼延”姓，有的简称“呼”或“延”。

贺氏、卜氏、林氏、赫连氏、乔氏、郝氏，大部分是匈奴人，贺赖改姓贺，独孤改姓刘，须卜改姓卜，丘林改姓丘或林，乔姓、张姓为屠各后裔。

郝姓在陕北较多，从延安的黄陵、子长、延川到榆林的清涧、府谷，有大量郝姓分布。清涧有郝家湾、郝家硷、郝家沟、郝家畔，府谷有郝家畔塌、郝家寨等村庄，均以郝姓命名。