天国时代（上）丨以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数

列王纪上19章18节，“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”

以赛亚书10章22节，“以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢”。

罗马书9章27节，以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数”。

罗马书11章1 节，我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。

罗马书11章4节，神的回话是怎么说的呢？祂说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的”。

圣经

旧约的先知以西结指着以色列国发预言宣告「我（神）要将这国倾覆，倾覆，而又倾覆，这国也必不再有，直等到那应得的人来到，我就赐给他」[结21:27 ］。先知预言以色列国将要被倾覆，后来果然应验了，北国以色列于主前722年被北方的亚述帝国所灭，犹太人被掳掠、分散！此后的 2670 年里，犹太人在列国中被抛来抛去，却没有自己的国家，直到 1948 年5月14日复国。迄今仍然有许多犹太人没有归回到以色列！预言中所提到的「那应得的人」乃是指道成肉身的主耶稣基督！「那应得的」是指耶和华应许给犹太人的「天国」（千禧年国或天国时代）。天国时代的特征乃是「神的旨意行在地上，如同行在天上」（参“主祷文”），以色列只是地上的一个国家，是天国时代的表样！

以色列的哭墙

圣经启示我们，神赐给全人类的救恩包括属地的天国和属天的教会！天国或天国时代是救恩之一，是耶和华神专门应许给神祂的旧约选民－以色列民的，与非以色列民无关（请读马太福音10章5 节，以弗所书2章 12节）。以色列民本来是先得救恩的，可耶和华神应许赐给他们的国在哪里呢？难道耶和华应许的没有成就吗？神是信实的，祂的应许决不改变，而且必定成就！当基督和他的先锋施洗约翰照着耶和华的应许降临，向以色列民传讲天国的福音时，他们本该悔改归向基督，经历末七大灾难，蒙主基督保守进入天国时代，可惜那个时代的犹太人油蒙了心，心里刚硬迷糊，凭外貌不认耶稣是基督，始终不肯悔改，并借不法之人的手把他们的基督钉在十字架上杀了，天国隐藏成了奥秘！救恩便临到了外邦人，特别提醒：这里说的救恩乃是指教会，天国只针对犹太人，而教会则不分犹太外邦！

十字架的苦难

主耶稣基督道成肉身，向犹太人传讲天国的福音，他们只要相信耶稣是基督，悔改就可以跟随着他们的基督经历末七灾期之后进入到天国，可惜他们硬着颈项，不相信耶稣是神应许给他们的基督，借不法之人的手把基督钉在十字架上，天国被犹民弃绝，神插入了祂创世之前的计划，进入恩典时代！主耶稣为了坚固犹太人对神应许的信心，特别带着使徒彼得、雅各、约翰上了他泊山，主耶稣登山变像是向门徒展示天国时代的缩影，将来在荣耀中降临在祂的国里，三个使徒有幸看见神本体的真像！使徒彼得和约翰为此作了荣耀的见证！使徒彼得见证「并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过祂的威荣」！约翰见证「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光」！

万物的结局近了

希伯来书见证主耶稣基督「祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有，祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边」！旧约的先知约珥用了众多表号向犹太人启示天国时代，犹如起初的伊甸园：「你们就知道我是耶和华你们的神，且又住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外邦人不再从其中经过。到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶子，犹大溪河都有水流。必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。埃及必然荒凉，以东变为凄凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，又因在本地流无辜人的血。但犹大必存到永远，耶路撒冷必存到万代。我未曾洗除流血的罪，现在我要报复。因为耶和华住在锡安」。表号中甜酒表明喜乐，奶子表明神丰盛的供应，必有泉源从耶和华的殿中流出，正如先知以西结所见到的异象！

丰盛的收获

犹太人什么时候得救呢？难道耶和华弃绝了祂的百姓吗？使徒保罗作为犹太人，他为神作见证「我且说，神弃绝了祂的百姓吗？断乎没有」[罗11:1］！他们弃绝了基督，天国的应许因此永远错过了吗？当然不会！以色列民本来先得救恩，可因着他们的刚硬悖逆，反成了在后的（请读马太福音19章30节），教会不分犹太外邦，圣灵在主耶稣基督复活升天后的第一个五旬节降临，由律法时代进入恩典时代，建立的第一个教会就是一个纯犹太人教会－耶路撒冷教会！由此可见，耶和华并没有弃绝他们！旧约先知预言：末后，神必召回以色列余剩的百姓，且被使徒引述到新约书信里（参本文开篇引用的经文）。「以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了」，教会被提，圣灵也随教会一同被提，余剩的以色列民全部得救（请读罗马书9章27节，11章25节）。

荣耀

旧约先知约珥预言以色列人要经历末七灾期，神应许在末七灾期将拯救祂的旧约选民，余民悔改得救进入天国时代。「耶和华说，虽然如此。你们应禁食，哭泣，悲哀，一心归向我。你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的神。因为祂有恩典。有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭和奠祭，也未可知」（参约珥书2:12-14 )。末七灾期，犹太人不再如以往的表面悔改，而是内心痛悔仰望他们所扎的基督！犹太人只要悔改归向基督，神必施行大拯救，「我（主）必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民」[ 亚12:10］。当敌基督调遣十国大军发动哈米吉多顿大战时，犹民悔改禁食祈求主，神将兑现祂的应许，除掉他们的罪，消灭仇敌，拯救以色列全家！

凯旋门

亚当犯罪之后，人类处在虚空之下，渴望被救赎「受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀」[罗8:21] 。洪水之后，耶和华拣选了亚伯拉罕的后裔－以色列民，应许将天国的救恩赐给他们！当天国时代来临，「旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，像玫瑰开花必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼！黎巴嫩的荣耀并迦密与沙仑的华美，必赐给他！人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美」[赛35:1-2] ！主的荣耀充满世界，神应许犹太人变为永远的荣华，成为果代的喜乐！神的荣光作他们永远的光，基督是他们的荣耀！圣经以羔羊的婚筵来形容天国时代的喜乐丰富！天国里，教会在荣耀里与主永远同在，犹太人则在地上尽情享受神的恩赐！那应得之人快要来到了，主啊，我愿祢来！阿们