现代人认为李白武艺高强，多是源自《侠客行》中的这句诗——“十步杀一人，千里不留行”。但很可惜，这句诗不是李白原创的，最早出自《庄子·说剑》——王曰：“子之剑何能禁制？”（庄子）曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣。”

可见，李白几乎没有改动就引用了过来，但庄子和李白都是浪漫主义文学家，文风有共通之处，引用一下也无可厚非。

再来谈谈李白有没有杀过人，李白在自己的诗里数次讲到自己逞凶斗狠甚至杀人的事。

《叙旧赠江阳宰陆调》：风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。

大概意思是：李白游长安北门时，被一群纨绔子弟围攻，苦战不支之时，陆调于众人围困之中尽力解救李白，并在清宪台的帮助下使李白脱离险境。这诗虽是李白赞扬感谢旧友陆调拔刀相助的侠义，却也流露出青年李白好斗逞勇的一面，但他能在恶少围攻之中支撑到陆调赶来救援，可见功夫极为了得。可这一事件里，李白并没有杀人。

《赠从兄襄阳少府皓》：托身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世称英雄。

大概意思是：我为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。我的肝胆意气天下闻名，官民同赏。

这首诗是李白写给一个不知几代同宗的堂哥，描述自己曾经的光荣事迹，给自己求职。不排除李白吹牛的可能。

《唐律》中将杀人分为“六杀”。谋杀，一般按杀人的罪数以及谋杀进行的不同阶段分别处罚；故杀，一般处斩刑；误杀则减杀人罪一等处罚；斗杀也同样减杀人罪一等处罚；戏杀则减斗杀二等处罚；过失杀，一般“以赎论”，即允许以铜赎罪。

《唐律·斗讼》规定有“斗故杀人”条：“诸斗殴杀人者，绞。以刃及故杀者，斩。虽因斗而用兵刃杀者，与故杀同。”

可见，李白就算见义勇为杀了几个恶棍，那也是要判刑的，但李白却始终“逍遥法外”，要么是有钱，可以“以铜赎罪”，要么就是李白在吹牛。

而李白的铁粉们对李白的话深信不疑，比如魏颢在李白去世后所写的《李翰林集序》描述“少任侠，手刃数人”。李白少年时学习过剑术，师从裴旻，后来出门游历之时，也喜欢随身携带匕首宝剑。对李白有知遇之恩的前辈崔宗之在《赠李十二白》诗中说李白“袖有匕首剑，怀中茂陵书”；李白的弟子刘全白在《唐故翰林学士李君碣记》中也说“少任侠，不事产业”。

可见李白确实曾经仗剑走天涯，也确实和一些地痞流氓发生过冲突，但是关于李白杀人的事在官方文献中没有记载。如果李白杀过好几个人，他就算打点过关，逍遥法外，但也不敢公然跑到京城去游玩，甚至进入朝廷当差。这期间没有文献记载过李白曾经受到过惩罚的痕迹。因此，对于李白杀人的自述，专家多表示怀疑，认为那只是文学夸张，并非真有其事。

唐朝时期尚武气息浓厚，侠客之风盛行，唐朝很多诗人都像李白一样，喜欢在诗里谈杀人，比如：

杜甫《遣怀》：“白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。”王昌龄《杂兴》：“义士频报雠，杀人不曾缺。”崔颢《游侠篇》：“少年负胆气，好勇复知机。仗剑出门去，孤城逢合围。杀人辽水上，走马渔阳归。”

这些诗人并非都杀过人，而是借杀人抒发自己的惩恶扬善的侠义之心，宣泄内心的苦闷。

综上所述，我认为李白没有杀过人，李白诗中关于剑、侠客、杀人的事，都表明了他对侠义之士的无限敬仰，他想象自己也是一个侠客，戴着冠帽，腰佩宝剑，身跨骏马，行走江湖，路见不平拔刀相助，事了之后拂衣而去。