知常容觉得人生中有一项大智慧，这一项大智慧就是“不要”。很多人觉得努力之后怎么可以不要，这是我应得的，正是在这种观念之下，历史上很多人横受灾祸。有些东西要了之后，如同鱼饵一样，要付出很大代价的。

商鞅受封于商地，结果车裂以殉；吕不韦受封十万户最后自杀；韩信先受封齐王，再受封于楚王，最后却以谋反的罪名杀掉；伍子胥力挺夫差继任吴王之位，最后死无葬身之地，可谓惨到极点。这样的例子还有吗？翻开史书还有一大堆。

《道德经》中有一句话：生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

这句话的核心只有一个字：退。

退，大家都知道。

退简单吗？

退是一门艺术，很不简单。这是今天知常容想与大家讨论的话题——怎么退，最妙的退又是怎么样的。退不容易

战国四大名将之一的白起，秦王要求他去打赵国，他说自己干不了，推辞了。这其实是一种退，这种退怎么样？

这是扫君王的面子，后果自然很严重，最后白起死了，当然是非正常死亡。尉缭劝秦始皇花三十万金离间诸侯，秦始皇觉得有道理，对尉缭很敬重，想重用尉缭。

结果尉缭觉得秦始皇这个人不可共事。蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志於天下，天下皆为虏矣。不可与久游。——《史记·秦始皇本纪》

他就选择退，逃跑，结果还是被秦始皇强起，最终结果无人知晓。

退并不是你想退就能退得了，人入江湖身不由己，只要君王觉得你有用，你退了，那就是不给他面子，扫了他的颜面，这个后果很严重的。尉缭如果不是李斯从中调解，估计已经被秦始皇杀了。

那怎么办？范蠡归隐

勾践打败夫差，血洗当年灭国为奴之仇恨，他的心态已经完全扭曲了。曾经的压抑因为这一次的扬眉吐气而完全爆发。范蠡很快感受到危险的气息，他陪勾践受苦，最后却抽身而去，这已经是非普通人能够做到的，但就算是这样，也不容易。

《史记》中记载：乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓，適齐为鸱夷子皮，之陶为硃公。

大家有没有发现一个细节，他改名易姓了，而且是不断地改名易姓，这是不是有点像藏头露尾一样。

为什么这么做，显然是怕勾践报复。

所以用逃的方式退，代价是很大的。

《国语》中将逃之前说的更详细。灭吴之后，范蠡对勾践说我不回越国了。勾践很吃惊，接着就有威胁的话出来了：子听吾言，与子分国。不听吾言，身死，妻子为戮。——《国语·越语·范蠡乘轻舟以浮于五湖》

范蠡说你想怎么做就做吧，我按我自己的意志办，最后无人知道其去向，当然也有传说他根本没有走，而是直接和西施一起被沉湖了。

张良的不要

逃是很辛苦的，到张良的时候，逃成了不可能的事情。为什么？

因为越国的势力在吴越一带，而西汉的势力是普天之下。普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，你不想做臣子，想归隐，当然会猜你的动机有问题。

张良用的方法是不要。

刘邦曾经说夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。分封天下之时，刘邦对张良很客气，要封他三万户，而且这三万户由张良自己挑，这个太超规格了。当年樊哙作为刘邦的内弟兼死党，从底层一起混出来，立下这么多战功，也就受封五千四百户，受封地也是刘邦指定的舞阳。张良受封的是他的五、六倍。

能不能要？张良这么聪明自然知道这块肥肉一旦吃下后果是很严重的，所以他说不要。

正因为不要，所以汉初三杰中他的下场最好。韩信受封楚王，最后以谋反的罪名被杀，萧何享受赐带剑履上殿，入朝不趋，最后不得不自污下狱，才换回安全。张良因为没有要，自然没有被折腾。

张良不但没有要，而且还摆出一副不理尘世的做法，道引不食穀，杜门不出岁馀。

有用吗？

只要你还有用，这些做法就没有用。刘邦要求他带病辅助太子，吕后强求他必须为其谋划，后来帮助吕后成功后，他说想学赤松子去云游，吕后不同意。

这又让我想起唐朝的李泌，一部《长安十二时辰》让李泌这个人名被很多人熟悉。李泌想归隐，结果唐代宗强迫李泌吃肉，娶妻，赐府第，目的自然是为了让他留下来帮自己。

张良的什么都不要，其实"不要"的也很辛苦，很艰难。当然因为不要，相对来说杀身之祸就避开了，同样还需要如履薄冰。孙叔敖的要

知常容观历史，发现最妙的当属孙叔敖，他的"不要"水平在我看来达到了登峰之极。

孙叔敖是楚庄王的国相，他去世比较早，好像不到四十就去世了。楚庄王是一个很有作为的楚王，他是春秋五霸之一。

为强大楚国作出重要贡献的孙叔敖有好几次被封地，结果每一次孙叔敖都拒绝了。后来孙叔敖去世之后，楚庄王很怀念。他看到优孟很像孙叔敖就想让他当国相，从这一细节可以看出孙叔敖的份量。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。——《史记·滑稽列传》

孙叔敖为什么生前不要封地，因为他知道以他儿子的实力很难保住这块封地，他是大功臣，自然受封的是好地，这是他拒绝的原因。

不过他不要之时留下一后手，那就是他知道他儿子以后会生活不下去，就提前设计好路子，让他儿子在极度贫困之时通过优孟讨要封地。

事实真如他所料，当他儿子开口向楚庄王讨要寝丘这块在楚国人看来不详之地，楚庄王很爽快地答应而且给了四百户的封地。

孙叔敖完全可以生前向楚王叫寝丘之地，楚王会答应吗？

不会答应。

如果答应，他就成了无道之君，因为没有一个君主会将不祥之地赐给有大功之臣。如果他儿子要，为什么楚王能给，这是表现楚王对有功之臣念念不忘的形象。

所以孙叔敖的不要一点苦都没有受，不像范蠡要隐姓埋名，也不像张良一样被逼站队，同时还可以恩泽到子孙。

孙家在这片土地上生活到汉朝，此时楚国已经灭国多年。

人的一生需要去争取，但有些争取到的东西想要放弃是很艰难的，像这些大智慧之人也很难做到十全十美。这又让我想到一俚语：没有金刚钻别揽瓷器。

好处是好，但并不是所有的好处都能要的，因为有些需要大代价。怎么不要这么好处，怎么退，更是一门大艺术。争是艺术，弃也是艺术，人生本来就是艺术的。

有人常撞南墙，有人游刃有余，你的争与退呢？

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