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现在的学佛人，正信、智信、净信的人为数不多，而邪信、迷信、瞎信的人反倒为数不少。如果我这么说有同修不太明白，你是不是打击面太广？实践中咱们去看，就你所接触到的同修们，有多少是纯粹的正信和智信，有多少属于迷信和邪信，甚至瞎信。你们可能说，老师，那给我们举例子。为什么有迷信、有瞎信、有邪信？它有几个表现，第一个表现，我跟你们说，我们每个人都对对号。你经常能够被别人忽悠了，忽悠这个词你们懂吧？

你经常能被别人忽悠，人家忽悠西你就跟著跑西，人家忽悠东你就跟著跑东，你这个就不是正信、不是智信。因为什么？因为你的命运被别人掌控了，就是掌握、控制了，你自己的命运你自己做不了主，听人家摆布，人家说这么的你就这么的，人家说那么的你就那么的。所以我用了一个词，你经常如果被忽悠住，你就不是正信、不是智信，说明你没有智慧。你一定要把刚才我讲的那四个方面把它弄清楚，你就不太容易被忽悠了。

首先谈谈这个真信还是假信的问题。几乎每次讲课我都提到这个问题，因为它太重要了！你真信就受益，你假信就不受益。我希望我的同修们个个都真受益、真成佛，这是我的愿望。所以我希望通过我的讲话，能让同修们有一个新的认识，有一个新的转变，能走上正确的学佛之路，那是我最高兴的事情。我一再的告诉大家，你怎么样检验你是真信还是假信？一个鉴别的方式，就是你遇到难题的时候，你过不了关的时候，你非常痛苦的时候，你找谁？

三个字，你找谁？很多同修在这个时候，他不找阿弥陀佛，他不找观世音菩萨。你们找谁就不用我一一说了，你们找谁自己知道，自己去对对号。就这个，拿这条去衡量你真信假信，这太简单了。你自己对号，你最明白，就是你没跑出去找谁，你心里想找谁，这就检验出你是真信佛还是假信佛。因为你真信佛，你一定是去找佛。离我们最近的就是阿弥陀佛，你不去找阿弥陀佛，你到外面去求外道，去跑、去求，最后求了一身烦恼。所以结论你是假信佛，你不是真信佛。

下面再说说，什么叫盲目的信。这个盲，上面是一个亡，死亡的亡，下面一个眼目的目。这个盲目的信，说一个人他没长眼睛，他看不清楚，他这个信就是盲信。具体的说，跟风跑就是盲信，哪股风刮起来了你都落不下，你都得跟着跑，跑风跑就是典型的盲信。你跟不跟风？你是不是死心塌地的念这句阿弥陀佛，一心一意求生净土？如果不是这样，东风来了你跟东风，西风来了你跟西风，你把自己跟乱了，最后你也不知道你去哪儿。可想而知，你这一生你都是跟风跑，最后你肯定是跟到三恶道去，你不会去西方极乐世界的。所以盲信是非常可怕的，因为它涉及到你未来的去处，你未来的归宿是哪里。

下一个，有所求的信。有几个同修，可以坦诚的说我没有求，我除了求生西方极乐世界以外，我没有第二个球。大概能说这话的，响当当的说，为数也不会太多。有的人可能是能说出来，但是遇到具体事的时候做不到，还是心里在求，还是行动上在求。很简单，在我周围我遇到的，求什么？我过去一再说，你就跟你生活息息相关的，求佛保佑，求全家平安，求孩子考个好学校，求孩子们找个好工作，求升个小官、发点小财。咱们别说你求大官、求大财，可能你求不来，你也知道白费劲，咱们就求点小的，这不也都是求吗？在我们生活当中，我们修行人当中，可以说求这些的是比比皆是，有人求的东西千奇百怪。

菩提之路—身心淨潔　與善相應　　劉素雲老師主講　　（第四集）

2013/12/10　　香港佛陀教育協會　　檔名：56-148-0004

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