“青州風格”佛教造像的繁榮第一階段公元534年，北魏分裂，東魏遷都鄴城。因北魏末年戰亂，導致青州乃至整個山東地區土地荒蕪，經濟凋敝。經過東魏統治者的恢復，至541年“東方連歲大稔”，又與幷州並稱“霸業所在，王命是基”，這就爲佛教文化的大發展奠定了基礎。這一時期最爲突出的是高浮雕背屏式造像逐步發展併成熟起來，且形成了完整的發展系列。其中由主尊兩側的倒龍口銜蓮花、蓮蕾形成二脅侍菩薩基座的造型在青州地區造像中獲得充分發展，這也成爲“青州風格”佛教造像引人注目的標誌性特徵。

菩薩：菩提薩埵之略稱,梵語bodhi-sattva,意即求道求大覺之人、求道之大心人,具有“上求佛道，下化衆生”的雙重悲願。菩薩造型多頭戴寶冠，身覆天衣，手持蓮蕾、香囊，身飾瓔珞並蘊藏高超的優美典雅之作風。頭冠是菩薩獨具特色的配飾兼具裝飾作用。

菩 薩

北魏——東魏造像局部 託塔飛天 伎樂飛天

佛塔，梵語 stupa，音譯窣堵婆，也稱佛圖、浮圖。原爲安置佛陀舍利等物的建築物，之後兼具供養禮拜的功能。飛天，是佛教中乾闥婆和緊那羅的化身。乾闥婆，梵語Gandharva，譯曰“乾闥婆”“香神”“尋香”“執樂天”等，典出印度神話，爲婆羅門教中羣神之一，漢譯佛經八部護法中列爲樂神。

東魏貼金彩繪石雕三尊像

視頻來源央視網

1996年龍興寺遺址窖藏出土，通高310釐米，石灰石質。佛面相方圓豐滿，螺發高髻，面部殘留貼金，着褒衣博帶裝,大衣顯厚重，表面很少刻畫衣紋。二脅侍分別由二龍口中吐出的長莖蓮花與荷葉承託，三主像上方有8身伎樂飛天呈弧形飛舞，最上部中央是一座覆鉢塔。此像最薄處僅4釐米，最厚處達40釐米，雙手缺失，有修補痕跡。

東魏貼金彩繪石雕菩薩立像

1996年龍興寺遺址窖藏出土，通高200釐米，圓雕立像，石灰石質。菩薩體態勻稱，身體修長，頭戴貼金寶冠，寶繒下垂至肩，黑髮順肩而下，在肩部飾兩個貼金圓形物，面相圓潤，慈祥。雙臂缺失，頸佩貼金項飾，飾帔帛、瓔珞，着百褶長裙，腰間束帶打結，長裙曳地，裙褶對稱，上施紅、藍、綠三色，跣足立於蓮臺上。

東魏天平三年邢長振造釋迦像

1996年龍興寺遺址窖藏出土。殘高137.7釐米，高浮雕三尊像，石灰石質。主尊頭殘，身覆通肩式袈裟，內露僧祗支，跣足立於蓮臺上，右脅侍菩薩頭戴冠，面相清瘦；左脅侍頭殘，二脅侍均配項圈，着長裙，身披帛帶及瓔珞，跣足立於蓮臺上。三尊像頭後均有蓮瓣組成的圓形頭光，身後飾舟形背光，頂尖殘缺，背光下部主尊兩側浮雕雙龍，口銜蓮花、蓮臺，將二脅侍托起，背光上部正中爲一座覆鉢塔，塔下及兩側有4身託塔飛天和8身伎樂天。

造像背面有題記：大魏天平三年歲次丙辰∕三月壬寅朔十六日丁巳∕清信士佛弟子邢長振仰∕爲二亡姊尼敬造釋迦∕像一軀願令亡姊尼託生∕西方靜佛境界又願師徒∕眷屬七世父母現在居∕家內外大小普及諸含識∕一切衆生鹹同斯福。

東魏貼金彩繪石雕菩薩立像

1996年龍興寺遺址窖藏出土，殘高113釐米，圓雕立像，石灰石質。菩薩體態勻稱，寶冠殘，寶冠上有蟬飾，寶繒下垂至肩，黑髮順肩而下，在肩部飾兩個貼金圓形物，面相圓潤，慈祥，頸佩聯珠狀項飾，身飾帔帛、瓔珞，着長裙，左手缺失處有修補痕跡。

來源：濰坊青州博物館

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