经常会有人将“人在江湖身不由己”这句话挂在嘴边，那什么才是真正的“人在江湖身不由己”呢？这是知常容想与大家聊的一个话题。

我选取两个人物作为参照，这两个人物就是张良和李泌，为什么选择这两位呢？因为这两位对官位，权势并不迷恋，相反在功成之后，他们还心生退意，主动归隐，结果呢？

刘邦平定天下之后大封功臣，他对张良说我封你三万户，地方你随便挑，只要看中哪里我就封给你。三万户是一个什么概念？被评定为天下第一功的萧何当时受封的是万户。张良大约是他的三倍。换句话说刘邦并没有将张良看作自己的手下，而是座上宾，有些类似刘备与糜竺的关系。

张良没有要，他说臣愿封留足矣，留侯就是这样来的。

张良的身体一直不怎么好，他一直带病帮刘邦出谋，定都长安之后，他就摆出一副"道引不食谷，杜门不出岁馀"的态度，这显然想不管人间事，要做方外人的态度。这向全天下人传递一个信号，我要退隐。

如果你看过《长安十二时辰》，你对李泌应该有印象，他由易烊千玺扮演的。李泌也是一个很神奇的人物。他七岁能文，很小时就懂黄老学说，被世人喻为"神童"。还是幼年的李泌就折服了唐玄宗，唐玄宗说李泌有大器，不想过早使用，让李家好好培养。

年轻时的李泌经常游历嵩山、华山、终南山之间，仰慕神仙不死之术，这又完全是一副出世的态度。

李泌与唐肃宗关系很好，在他当太子时帮了他很多忙。唐肃宗就是《长安十二时辰》中的太子。唐肃宗继位之后，想换掉太子，此时李泌出言劝阻，这个太子就是后来的唐代宗李豫。

李豫继位之时李泌已经在衡山修道数年了。

张良和李泌摆出来的态度十分明确，他们在功成之后无一例外选择以修道的方式退出朝堂。与此同时很多人挤破脑袋想挤入朝堂之中，朝为田舍郎，暮登天子堂一直是很多读书人的梦想。

张良和李泌能退出去吗？

退不出。

吕后知道张良在刘邦心中的份量，也知张良的运筹水平。她就强行逼张良站队，站到自己儿子刘盈这一边。张良最后不得不选择站队，并且让刘盈去请四个老头出山，也就是所谓的商山四皓。这四个老头一出山，刘邦就对戚夫人说我没办法了，搞不定了，这太子之位换不了。

刘盈成功继承皇位，吕后获得大权之后，张良又对吕后说我要退隐了，我想学赤松子游，学辟谷，道引轻身。

结果吕后答应吗？

吕后说：人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎，逼着张良吃饭。

李泌也是差不多，如果没有他，唐代宗的皇位应该是其他人的，所以唐代宗对李泌很感激，就把李泌再一次请出山。

唐代宗对李泌真诚到什么程度？上遣中使征李泌于衡山，既至，复赐金紫，为之作书院于蓬莱殿侧，上时衣汗衫、蹑屦过之，自给、舍以上及方镇除拜、军国大事，皆与之议。——《资治通鉴唐纪·唐纪四十》

这里有一个细节，唐代宗经常穿着汗衫、拖着鞋去找他，这种打扮只有在什么情况下才有？估计也只有在后宫才能见到。唐代宗这种打扮不是对李泌的不尊重，相反是极度的信任。五品以上的官员的任命都要与李泌商议。

此时李泌没有官位，唐肃宗曾经让李泌当宰相，他拒绝了，唐肃宗也没有为难他。唐代宗说了很多次让他当，结果李泌全都拒绝了。

别人或许为了当官不惜挤破脑袋，而李泌是为了不想当想破了脑袋。

有一年端午节，唐代宗说别人都有东西贡献给我，你怎么没有送一点东西。

李泌说我全身上下都是陛下你赐的，我也就一个人。

唐代宗说我就要你这个人，现在你不归你自己，归我了。

接下去的对话很精彩：《资治通鉴唐纪·唐纪四十》这样记载：

上曰："朕欲卿食酒肉，有室家，受禄位，为俗人。"

泌泣曰："臣绝粒二十馀年，陛下何必使臣隳其志乎！"

上曰："泣复何益！卿在九重之中，欲何之？"

特别是这句哭有什么用，你现在在宫中，你能去哪里，最后给李泌娶了老婆，让他吃荤的，还给他建了房子，一切公费报销。

估计历史上公费娶老婆的事情是很罕见的，这么罕见的事情硬是让李泌遇上了。

有些人会说张良，李泌为什么不跑到深山中去呢？

你看看跑到深山中的介子推是什么下场？他跟着重耳流亡在外19年，最后重耳回国成为晋国国君之后，他选择隐居绵山。晋文公想重用介子推，介子推不出山。最后晋文公下令放火烧山逼他出来，介子推活活被烧死，这也成了后来寒食节的一个源头。

普天之下莫非王土，所有的人不管你在哪里都是这个王朝的子民，只要皇帝想用你一天，你就得出来，不出来也不行。

从这一点来说，庄子就很聪明，他一开始就不出山，所以楚王也没有难为他。

李泌和张良都显示了自己的才华，让帝王看到自己的用处，自然想用之时就会使用了。

什么叫富贵？

富贵就是因为自己有用，成了别人手中的工具，从而获得别人手中的财富。

如果哪一天使的不顺手了，就会扔掉，觉得伤手就会除掉。

既然你已经展示了你的有用，你想不被使用，对不起，张良和李泌的结果告诉你，这个办不到。

这才是真正的人在江湖身不由己，类似的还有明朝的刘伯温，虽然全力保持低调，但依旧却也难逃俗事，及别人之陷害。

至于那种为了利益作出选择而长叹人在江湖身不由己的，这个在知常容看来那根本不是身不由己，那只是争。

老子在《道德经》第九章的一段话：持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

真正有机会体会，真正有机会读懂的人其实并不多。因为大部分人还在会如何争而努力奋斗，所以《孙子兵法》，《鬼谷子》会很畅销。很多人拿着《道德经》也当兵法读。

当我们还想着怎么挤进江湖，张良和李泌却费尽脑袋想退出江湖。这或许又是城里的人想出城，城外的人想进城效应。

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