春秋时期，公元前669年，卫国卫惠公去世，他的儿子姬赤继位，史称卫懿公。

卫懿公极好养鹤，他喜欢鹤的程度一点不亚于叶公对龙的喜爱。不同的是，一开始卫懿公就养了一大群鹤，而叶公到最后才见到龙，卫懿公是一国之君，而叶公只是楚国的一个贵族，结果呢，卫懿公养鹤误国，自己因此而亡，叶公也被自己喜爱的龙吓走了。看起来，玩物丧志并非虚言。

卫懿公为鹤修了大片的栖息之地，占用了农田甚至王宫，并且根据鹤的等级封官进爵，享受俸禄。

北方的狄人听说如此的荒唐行径，认为有机可乘，倾全国之力南下攻打卫国。卫懿公仓促应战，而此时，有人却说：“使鹤。鹤有禄位，余焉能战？”还是让有俸禄的鹤去打仗吧，我们没有俸禄，连饭都吃不饱，哪有力气打仗呢！最后卫军兵败黄河边，而卫懿公竟被狄人分而食之，可悲可叹。那些他生前喜爱的鹤，倒是同他一并进入狄人之腹。

人有七情六欲，喜欢一个东西不奇怪，而最为奇怪的是，在这一过程中，很多人在旁观，却没有人提醒、劝阻。

“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。”这个爱好到无伤大雅，甚至可以借此装点门面。家里面到处都有龙的形象，来人也都会附和，说不定还会送几个关于龙的字画给他。而叶公沉醉于龙的幻想中，于他人并无害处，所以没人相劝，也可以理解。就像身边的朋友赚了钱，买了单反相机又买了一堆镜头，即使没拍出好照片，也不会有人劝他放弃这个烧钱的爱好，毕竟这位朋友花自己的钱，即使浪费了，也没有伤害他人。

而卫懿公的爱好就不一样了，别人的爱好顶多玩物丧志，不思进取，他的爱好能要命，不仅要自己的命，还会要了别人的命。

身处高位，不进则退，别人不思进取顶多自己碌碌无为，一国之君不思进取，贻误的是整个国家。不进则退，卫国在恶劣的大环境下，稍有松懈就会有人趁虚而入，何况卫懿公如此荒唐的举动。

身边的大臣没有看到么，绝对看到了，可是不敢说，老百姓没有议论么，绝对有议论，可是卫懿公听不见。在那个“君要臣死，臣不得不死”的时代，没有人敢于提出质疑，一国之君也听不到任何不同的声音。唯一的机会就是君主的自省，有自省意识的君主才能听得进谏言，也才有改进的机会。

卫懿公之死责任在于卫懿公本人，更在于当时的那种文化。

卫懿公，一个活成了笑话的国君，我们却笑不起来，有的只是对祖先遗憾的泪水。