现代人看历史，看的都是前人编修的历史而看不到真正的历史，也就是说，我们看到的都是别人想让我们看到的，至于事实的真相则深藏于历史的尘烟中，只有去寻找才能发现。所谓“二十四史非史也，二十四姓之家谱也。”差不多也是这个意思。

就拿商朝来说，六百余年的商王朝最终毁在了商纣王的手中，现在人们一提起商纣王就会想起残暴、好色、昏庸这些字眼。《尚书》中有一篇《牧誓》，说的是周武王在牧野之战前做的战前演讲，其中历数了商纣王的数大罪状，极具煽动力。周朝联军听完后一鼓作气就攻下了朝歌，商纣王坐焚鹿台。

但事实或许和我们所认知的历史有所出入，商纣王或许不像书中描写的那么不堪。中国人向来是讲究名正而言顺的，如果不竖起一杆替天行道的大旗又怎么体现自己讨伐商朝的正义性，周就不能合法的取代商朝。

周人指责商纣王不修祭祀，坏祖宗礼法，这在迷信的古代是一个大罪。而周人说这事的原因是因为纣王下令不允许杀活人祭祀，所谓殉葬活动也被废止，这被认为是对祖先以及神灵的大不敬。以我们现在的眼光看来，杀人祭祀是不人道的，即使是奴隶也不行。

但当时没有这些观念，商纣王考虑的也不是殉葬活动的残酷不人道，而是他要大力发展生产，还要开疆拓土，这都需要人力来完成。而殉葬及祭祀活动大量杀人是对劳动力的极大浪费，所以他不允许人们再杀人殉葬和祭祀。这对当时的封建主们来说可不得了，但就现在的眼光来看这是一个进步行为。

而《牧誓》中还指责纣王不任用亲族而亲近小人。事实却是纣王想要摆脱贵族束缚，从而大批任用一些地位卑贱却有才能的人来培植自己的亲信对抗当时的殷商贵族。当时的中国世袭贵族权势非常强大，这些人是非常顽固的势力，他们对纣王改革的政策产生了极大的阻挠，就和后来的商鞅变法一样。旧贵族的利益被触动，他们无法理解纣王的前卫思想就认为纣王祸国殃民。

当时的纣王大批释放奴隶，让他们成为自由民，这也惹恼了奴隶主贵族。而周人则恰如其实的到处抓捕流亡的奴隶，再把他们送回到奴隶主手中，以此获取了各路诸侯的认可，为后来的谋国大计打下基础。所以说周人革命，是为贵族革殷商的命，而不是为了普通人。只能说纣王的失败十分可悲，他有大理想却没有大格局。