玄宗皇帝在一種渾渾噩噩、不知情思何系的心境中，過了他56歲的千秋節。然而，他的感情生活卻從這一年開始，有了新的轉機。

玄宗皇帝在一種渾渾噩噩、不知情思何系的心境中，過了他56歲的千秋節。然而，他的感情生活卻從這一年開始，有了新的轉機。

開元二十八年的十月，對玄宗皇帝而言，是個極不平常的冬季。玄宗這一年遊幸驪山溫泉宮，照例有些後宮的妃嬪、親王和王妃隨行。壽王李瑁和他的王妃楊玉環也在隨行人員之列。這時的唐玄宗，依然沉湎於對武惠妃的追憶之中，懷戀着昔日的良辰美景。他神思恍惚，心緒不佳，對周圍的一切還是那麼興味索然。

誠心侍主的高力士見到玄宗這般光景，內心十分焦慮。 情急之中，高力士忽然福至心靈，想起隨駕而來的那位美豔絕倫的壽王妃。 他馬上向玄宗推薦此人，建議皇帝將她召入宮內。經他一提起，玄宗居然還依稀記得這位壽王妃。五年前，玄宗在東都爲他的愛子李瑁冊妃時，曾見識過楊玉環的美貌。此時一想起她，玄宗不覺怦然心動，即刻派高力士到壽王 的寢殿去請王妃。

楊玉環領旨辭別壽王準備入宮時，心情是十分複雜的。她已經明白無誤地知道，自己的命運將在這一夕之間發生意想不到的變化。很難說得清她一時是驚喜還是惆悵，抑或這兩種心情兼而有之。在毫無心理準備的情況下， 她沒有刻意地修飾和裝扮自己。當暮色將至、驪山腳下的宮院燃起點點燈火 的時候，楊玉環由兩地侍婢陪伴，隨高力士來到長生殿覲見皇帝。

玄宗早已耳聞壽王妃擅長歌唱和舞蹈，所以特意爲這次會面安排了一場 小型的音樂會，召來了擊磬、掀簫、彈箏、吹笛的樂伎。楊玉環一出場，長 生殿內滿座皆驚；玄宗皇帝更是驚異於造物的神靈如何點化了她，生成這般 令人望而眩目的絕色女子，真真是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。玄宗命樂人奏起他最心愛的《霓裳羽衣曲》，邀楊玉環共賞。

《霓裳羽衣曲》是玄宗皇帝親自命名並曾參與創作的唐代著名樂曲，它是以中原的清商樂爲主，揉合了印度的《婆羅門曲》，再配以散序部分《霓 裳羽衣曲》爲序曲而成。此刻，兩個通曉音樂語言的人在清麗典雅的曲調 中，沉入了一種令人神清氣爽、激情騰湧的藝術氛圍。

新的愛情彌合了皇帝昔日的創傷，使他遠離孤寂，忘卻煩愁。玄宗從此 對楊玉環不能忘懷，他決意將這美麗的女人從壽王身邊奪爲己有。

'玄宗這一次流連於溫泉官，是自武惠妃薨逝以來時間最長的一次。回到西京後，玄宗和楊玉環暫分手，皇帝回他的興慶宮，而楊玉環則仍舊返回壽王宅。年底，玄宗頒發了敕文，宣稱將於次年正午月二日竇太后忌辰時，以替死逝者“追福”的名義，度壽王妃爲女道士。

楊玉環做了女道士之後，以道教修煉用語“太真”爲號，住在大明宮新設的內太真宮。從大明宮通過興慶宮東羅城的夾城複道，玄宗和楊玉環可以祕密地往來。

開元二十九年的正月和十月，楊玉環以女道士的身份先後兩次隨皇帝出京。兩人避開衆人的耳目，到驪山溫泉宮去盡情傾訴衷腸。十一月間，楊太真從驪山回來後，便大模大樣地從大明宮內的道觀遷到興慶宮居住。

從此，楊玉環不再着道姑的冠戴，而是把她的天生麗質，打扮得風流 盡至。到天寶四載正式冊妃之前，皇宮裏的人一直稱呼楊玉環爲：娘子”。

失去了王妃的李瑁，在極度委屈和萬般無奈之中，默默地等待了四年 半。直到天寶四載的七月下旬，李瑁才由他的父親做主，重新娶了一位王妃 韋氏，十天後，玄宗皇帝把自太宗時代就已廢置不用的“貴妃”名號，賜給楊玉環