当生活中遇到了难事，或者人生重要的转折点，人们的心情往往十分复杂，迫切地想要渡过难关，一切顺利。有的人选择来到寺庙烧香拜佛，祈求佛菩萨的护佑，帮助自己心想事成。而如果佛菩萨真的“显灵”，自己的愿望达成了，为了感谢佛菩萨的加持，自己还要来到寺庙还愿。那么，这样的“许愿”和“还愿”真的有效吗？正确的“许愿”和“还愿”方式又是怎样的呢？

其实，准确的来说，所谓的“许愿”和“还愿”并不是佛教中的专有名词，而是来自于平常世俗之人的普遍观念，比如我们在为亲朋好友过生日的时候，在其吃生日蛋糕，吹蜡烛之前就要让他先许个愿，其实就是对亲朋好友的祝福，或者自己心中的一个愿望。这样的习俗一直流传了下来，大家也就墨守成规了。

佛教中没有“许愿”和“还愿”的说法，但是却有“发愿”的描述。我们无论是读哪一部经典，其中都展露出诸佛菩萨的大慈，大悲与大愿。我们最熟悉的“南无阿弥陀佛”，因为阿弥陀佛的四十八大愿，由于其愿力的广大，而生出无量庄严的“西方极乐世界”。那里没有苦难，只有精进修行，直至成佛。所以，信佛的人都知道，要往生西方极乐世界，了脱生死，脱离轮回之苦。我们往生净土不是靠自己的力量，而是仰仗“佛力”，是阿弥陀佛的大愿加持，才使得我们得以往生。

因此，无论是哪一尊佛菩萨，都发下了无量无边的大愿。南无大愿地藏王菩萨发下大愿，要度尽十方法界一切众生，只有众生度尽，方正菩提，如果地狱未空，则成佛无期。《地藏经》中明确描述到，佛陀说法时，将一切处于苦难中的众生都交由地藏王菩萨，嘱咐地藏王菩萨在弥勒佛出世之前，要度尽一切众生，地藏王菩萨把所有众生都度脱成佛了，自己才最后一个成佛。可见其慈悲愿力的广大。

《普贤行愿品》中也记录了成就如来功德的十大愿王，分别是礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。这十大行愿都是我们学习和实际修行的最好方法。若人人都能以此为本，遵照执行，人人必将成佛。

因此，在佛菩萨面前，如何才是正确的“许愿”和“还愿”呢？就是要发下大愿，发善愿，用强大的愿力去引导自己修一切善，断一切恶，在这样强大力量的牵引下，自己一定不容易堕落，就会日日精进，将来的结果一定是好的。从世间法的角度来说，你一定能“善有善报”，将来的福报无穷；从佛法修行的角度来说，只要日日精进，一切道业可成，生死可了，人生可以获得真正的解脱。

这是因果循环之理，和一切世间法、出世间法的无上要诀。都是一个强大的“愿力”在支撑着，你发下“弘愿”了吗？

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