唐玄宗天寶十一年十一月二十四日（753年1月3日）上午，西風凜冽，華清宮上空雪花如席，隨風飄舞。華清宮倚驪峯山勢而築，樓臺館殿，似錦若繡，白居易《驪宮高》詩曰：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重”。每年十月，唐玄宗都要帶領百官嬪妃到華清宮泡溫泉，過寒冬，“千乘万旗被原野，雲霞草木相輝光”，“千巖曙雪旌門上，十月寒花輦路中”。

七十歲的大唐宰相李林甫仰臥在病榻上，氣若游絲，牀前黑壓壓站滿了兒子和女兒女婿以及孫子外孫們。他用遊離的眼光從諸人臉上一一掠過，心中無限悲涼。他知道，自己死後，富貴榮華轉眼即成雲煙散去，子女們的下場會非常悽慘，抄家流放已成定局。楊國忠早已磨刀霍霍，只等自己嚥下最後一口氣，便要下手。

就在昨天，楊國忠前來拜訪，李林甫一把鼻涕一把淚的跟楊國忠說，我就要死了，我的兒子們就託付給你了，希望你能好好對待他們。楊國忠拜伏牀前，連連聲稱不敢，汗流覆面。李林甫一生極擅揣摩人心，他從楊國忠溫順恭敬的面孔中感受到了重重殺機。

唐高宗弘道元年（683年），李林甫出生在繁華錦簇的揚州。揚州是唐代經濟重鎮，商業極其發達，市井文化濃郁，時有“天下之盛，揚州爲首”之美譽。“十里長街市井連，月明橋上看神仙”，“萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還”，“夜橋燈火連星漢，水郭帆檣近鬥牛”，“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”。

濃郁的市井文化造就了李林甫日後“口蜜腹劍”，“未嘗以愛憎見於容色”，“善刺上意”的騰挪權變性格。他“無學術，發言陋鄙，聞者竊笑”，執掌中樞後把“杕杜”讀作“杖杜”（杕杜是《詩經》篇名，意爲孤生的赤棠樹，比喻一個人孤立無援）；把“弄璋”讀作“弄獐”（古時將生男稱爲弄璋），活脫脫一個唐朝版韋小寶。韋爵爺就是打小從揚州妓院學到了一身鑽營取巧的本事，一路飛黃騰達，娶了七個如花美眷，功成身退，被康熙譽爲“不學有術”。

李林甫便是典型的“不學有術”之人。

李林甫也是先前闊。他的曾祖李叔良是唐高祖李淵叔伯兄弟，被封“長平王”，李林甫父親名叫李思誨，官至揚州府參軍，只是個七品小官，就是說，李林甫家道衰落了。李林甫知道，要想出人頭地，就得練一身本事。他從小喜歡音律，有着相當高深的造詣，這一業餘愛好成爲他日後飛黃騰達的加速器，因爲李隆基也好這一口。

李林甫比李隆基大兩歲，李隆基二十八歲當皇帝，三十歲的李林甫還在揚州混江湖，過着玩鷹走狗打架鬥毆的不羈生活。李隆基幹翻太平公主，任命姚崇除祛武韋舊弊，廣納賢才，李林甫遂從揚州來到長安，在舅舅楚國公姜皎的推薦下，弄了個千牛直長的差事。千牛直長就是御前帶刀侍衛，每天起早摸黑，負責皇帝安全。

但是這活兒李林甫不想幹，因爲沒前途啊。於是輾轉騰挪跟舅舅的妹夫的侄孫拉上關係，該侄孫的爺爺源乾曜是當時宰相。該侄孫就把這事跟父親說了，侄孫的父親有一天跟源乾曜喫飯，說，李林甫您知道吧，找您孫子了，想幹個司門郎中。司門郎中主要負責門關出入之籍及沒收違禁無主之物，是個肥差。但是源乾曜一口回絕了。郎官只有品行高潔才望出衆之人方能勝任，就哥奴的德行，能幹郎官嗎？哥奴是李林甫小名，時人給孩子起小名喜歡用奴字，表示親暱，比如唐高宗李治，小名就叫雉奴。

但是郎官不能幹，別的官也得給一個，畢竟有孫子的面子，不好駁。沒過幾天，給他弄了個太子諭德的職務，就是專門教化太子如何做人處事的老師，後來的韓愈也幹過這活兒。李林甫一直幹到國子司業，掌儒學訓導之政，從教育太子改成教育國子監士子。

開元十四年（726年），42歲的李林甫幹到吏部侍郎，期間跟宰相裴光庭的妻子武氏勾搭上了。武氏是武三思女兒，詭譎有材略。當時李隆基最寵愛的武惠妃是武攸止女兒，性情乖巧，善於逢迎。二女都深得武則天“狐媚偏能惑主”的遺傳。李林甫便想辦法接近武惠妃，託武氏傳話，“願保護壽王（即武惠妃兒子李瑁，楊貴妃前夫）”，武惠妃聽了，非常感動。

開元二十一年（733年），裴光庭病逝，武氏就想讓李林甫當宰相，於是跑到高力士那裏求情，痛哭流涕。高力士年輕時頗得武三思照顧，武惠妃就是他牽線搭橋安排到李隆基身邊的。高力士和武氏也是老相識，可謂兩代交情。但是李隆基嚴禁高力士參預國事，高力士就沒敢跟李隆基提這事。李隆基最終選擇了尚書右丞韓休當宰相。尚書省下設左丞和右丞，左丞分管吏部、戶部、禮部；右丞分管兵部、刑部、工部，都是正四品，李林甫的吏部侍郎也是正四品，但跟韓休交集不多。就在李隆基命人寫詔書的時候，高力士趕緊把這個消息告訴了武氏，讓她通知李林甫去韓休家報信。李林甫半夜跑到韓休家中報了喜訊，第二天韓休果然當了宰相，對李林甫由衷感謝。韓休於是經常跟李隆基說，李林甫才堪大用，可爲宰相。

開元二十三年（735年），52歲的李林甫跟裴耀卿、張九齡一同擔任宰相。上任之初，裴耀卿和張九齡走在兩邊，彎腰趨進，謙遜溫順。李林甫走在中間，抬頭挺胸，趾高氣昂，“喜津津出眉宇間”。百官見了，皆竊竊私語道，這真是"一雕挾兩兔"啊。

但是李林甫這隻雕對付裴張這兩隻兔子，也並沒有那麼容易，費了老鼻子勁，還差點被兔子蹬了眼睛。

當時的朝臣分爲兩派，一派是文學之士，其源流爲唐玄宗的老師張說。張說是當時的文壇領袖，提拔的也都是文辭之士，比較爲大家熟知的比如賀知章（寫二月春風似剪刀那位），王翰（寫葡萄美酒夜光杯那位），還有張九齡。張九齡和張說同姓，一查家譜還離得不遠，所以分外親近。文學之士特點是知廉恥，從小飽讀聖賢書，做啥事都遵循聖人教誨。一派是才幹之士，其源流便是大名鼎鼎的姚崇。才幹之士特點是通權變，熟吏事，沒那麼多條條框框和繁文縟節，缺點是不擇手段，沒有底線。

許多事文學之士縮手縮腳做不了，必須才幹之士來做。

張說當權，不僅重用文學之士，而且打壓才幹之士，跟姚崇，宇文融，李林甫等人都不和。姚崇宇文融李林甫是一類人。姚崇“少倜儻，尚氣節，以呼鷹逐獸爲樂”，宇文融“明辨有吏幹”，李林甫如前文所述，是個“不學有術”之人。三人於是聯手彈劾張說，張說被罷相，張九齡也受牽連，貶官外放，後來李隆基愛惜張九齡才學，召回京師，提拔成宰相。隔了幾個月，又提拔了李林甫。

由此可見李隆基的初衷，是文學與才幹並用。但是張九齡性格“尚直”，說話不留情面，經常跟李隆基對着幹，不講究方式方法，搞得李隆基很被動，相反李林甫卻生性“便佞”，“善刺上意”，時間一長，李隆基便啥事都讓李林甫去辦，不跟張九齡商量，以免自找不痛快。

比如李隆基想廢太子，張九齡說，太子沒有大錯，你廢了他，何以交代天下百姓。李隆基很不高興，就問李林甫，李林甫說，這是陛下家事，何必問外人。朔方節度使牛仙客立了大功，李隆基想讓他做宰相，張九齡說，牛仙客不識字啊，怎麼能幹宰相呢？李隆基大怒，怎麼啥事都得你說了算，我做啥事爲啥都得聽你的。張九齡跪倒在地，說道，您讓我幹宰相，我就得負起宰相的責任。即使您不想聽，我也得說。李隆基又問李林甫，李林甫說，一個人"但有材識，何必辭學；天子用人，何有不可？"一個人只要能幹事，您管他有沒有文化呢，博士生不如瞎白丁您沒聽說過嗎？您是一國天子，想用誰不行。

安祿山打了敗仗，李隆基愛惜安祿山將才難得，不想殺，可是張九齡堅持要殺。李隆基說，可以讓他將功補過麼。張九齡說，我會看相，安祿山“貌有反相，不殺必有後患。”其實這就無厘頭了。李隆基聽了非常生氣，說，你不要像西晉時候王衍給石勒看相，陷害忠良。話說到這份上，可見李隆基對張九齡討厭到了極點。相反李林甫卻主張重用安祿山，他說，蕃將天生會打仗，威武雄壯，如果您能用恩德感化他們，讓他們心甘情願爲您賣命，自然四境平安。

後來安祿山造反，李隆基倉皇西遁，跟隨從說，我悔當初沒聽張九齡的話，落到今日的下場。

因此張九齡和李林甫的鬥爭，並不是單純的相權之爭，而是大唐王朝怎麼用人之爭。最終李林甫勝出，獨掌中樞十九年，罷黜文學之士，像李白就是李林甫當權的受害者。李白文名播於天下，但是李林甫跟李隆基說，“野無遺賢”，導致李白只能在江湖上晃悠，不能進入廟堂。直到李林甫死後，楊國忠爲相，方纔在賀知章推薦下幹了翰林。

張九齡和李林甫的鬥爭，還是倫理道德維護者和制度法律鼓吹者之間的鬥爭。李顯期間，殿中侍御史楊汪（楊貴妃五代祖）殺了張審素，更名楊萬頃。張審素兩個兒子年紀還小，被流放嶺南。長大後逃回長安，把楊萬頃殺了，投案自首。

唐朝復仇之風盛行，這種替父報仇的做法被稱爲大孝，一般都能從輕發落，張九齡身爲儒家信徒，主張法外開恩。但是李林甫說，這種風氣不可漲。如果人人有仇都私下解決，要國法幹嘛，豈不亂套了麼。李隆基也覺得李林甫說得對，跟張九齡說："孝子之情，義不顧死；然殺人而赦之，此塗不可啓也。國家設法，期於止殺。曾參殺人，亦不可恕。"於是把兩個復仇者繩之以法了。

裴耀卿和張九齡被罷相，李林甫嘻笑曰，還敢牛逼不，跟我鬥，你們有這個實力麼。說完用仇恨的目光看着二人背影遠去，滿朝公卿見了，渾身戰慄。李林甫雖然弄權，“然每事過慎，條理衆務，增修綱紀，中外遷除，皆有恆度”。幹啥事都有規則可循，讓你心服口服。

安祿山生性狂妄，誰都不懼，見了李隆基也不怕，就怕李林甫，“雖盛冬，汗溼粘衣”。安祿山老母是個突厥巫婆，安祿山又叫軋犖山，意爲“戰神”，老母生下他之後，向上天祈禱，請了五百個銅頭鐵臂的陰兵保護他，因此安祿山所向披靡，戰無不勝。有一次拜見李林甫，請術士暗中察看，只見李林甫出來時，有個青衣童子捧着香爐在前開道，安祿山的五百陰兵見了，跳牆上房，作鳥獸散。

術士說，李林甫是上天貶謫在人間的仙官。

李林甫不拘小節，放蕩不羈。他是帥哥，妻子是美女，所以女兒們個個國色天香，有着絕世美顏。有四個女兒到了談婚論嫁年齡，青年才俊紛紛上門拜謁，意圖成爲李林甫東牀快婿。李林甫跟女兒們說，你們挑，看上誰就是誰。他讓女兒們躲在大堂後面，最終都找到了心愛的男子。

唐玄宗天寶十一年十一月二十四日（753年1月3日）中午，飛雪漸停，薄雲遮日，李林甫看着身邊手持拂塵一身道裝的小女李騰空說，我真是羨慕你，能成爲天上神仙。我當年也有過一次成仙機會，只是我貪圖世間榮華，捨棄了。李騰空哭着說，父親，您在說胡話嗎？神仙是那麼好成的嗎？李林甫搖搖手說，我跟你慢慢講。

我二十歲那年，在洛陽混江湖，終日飛鷹走狗，遊獵打球。有一天遇到一個老道，問我，打球有啥可樂的。我怒了，反問他，幹你鳥事。他笑笑走了。第二天老道又來，又問我，打球有啥可樂的，我頓悟此人不尋常，就收起嗔怒之心，跟他說，沒啥可樂的，消磨時間而已。老道說，明天我還來。

第二天半夜，我早早來到約會之地，老道跟我說，我在世間整整找了五百年，終於找到你。你是在天上仙籍中有名號的人物，因爲犯了天條，被貶下凡間。如果你想上天當神仙，就拜我爲師，白日飛昇。如果你不想上天，就能在人間當二十年宰相。你不必着急答覆我，我給你三天時間考慮。

我回去想了一夜，心想我們也是大唐宗室，至今家道衰落，既然振興家族榮耀的重任抗在我身上，我怎能貪圖天上安閒，放棄世間榮華呢。於是第三天跟老道說，我不想當神仙，我要做宰相。老道捶手頓足，連連嘆息，說道，五百年才遇見你這麼一位奇才，沒想到就此錯過。我匍匐在地，淚落如雨，他跟我握手道別。

我在人間當了二十年宰相，結下仇敵無數，我死之後，所有享受過富貴榮華的子弟們必然遭殃。你意在求仙，實屬大幸。如果上蒼再給我一次機會，我一定選擇上天做神仙，不在凡間受此操勞之苦。

說畢，盍然而逝，子弟們拜服在地，嚎啕大哭。

李林甫死後，楊國忠告他圖謀造反，李隆基龍顏大怒，命人抄沒李林甫家產，諸子除名，流放嶺南黔中等地。李隆基還命人劈開李林甫棺木，挖出李林甫口內含珠，剝下金紫朝服，改用小棺以庶人之禮安葬。

愛之愈深，恨之愈切。慨當初，倚之何重，後來何酷。

李騰空後來入廬山隱跡修真，多年苦修，最終道成，常爲人救苦療疾，遠近賴之。李白上廬山修道，專門拜訪了李騰空，贈詩云：“羨君相門女，愛道愛神仙。素手掬秋靄，羅衣曳紫煙。一往屏風疊，乘鸞著玉鞭。”

《資治通鑑》的作者司馬光評價李林甫說：李林甫爲相，凡才望功業出己右及爲上所厚、勢位將逼己者，必百計去之；尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫“口有蜜，腹有劍”。諸道節度使盡用胡人，精兵鹹戍北邊，天下之勢偏重，卒使祿山傾覆天下，皆出於林甫專寵固位之謀也。

一句話概括就是：李林甫私心太重。

《資治通鑑》是司馬光用十九年時間寫給宋神宗治國理政的教科書，一千多年來受到無數名人讚譽。

南宋史學家王應麟：“自有書契以來，未有如《通鑑》者。”

宋末元初胡三省：“爲人君而不知《通鑑》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術；爲人臣而不知《通鑑》，則上無以事君，下無以治民；爲人子而不知《通鑑》，則謀身必至於辱先，作事不足以垂後。”

清代曾國藩：“竊以先哲驚世之書，莫善於司馬文正公之《資治通鑑》，其論古皆折衷至當，開拓心胸。”

老人家曾十七次批註《資治通鑑》，幾乎讀破，許多書頁都用透明膠布粘住，他評價說：“每讀都獲益匪淺。一部難得的好書......中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑑》，都是有才氣的人，在政治上不得志的境遇中編寫的……《通鑑》裏寫戰爭，真是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿了辯證法。”

醫生馮唐看了五遍《資治通鑑》，便去某跨國諮詢公司幹到了合夥人，身家億萬。他說，我從中學時代就開始看，看了幾遍，掩卷沉思，就能給書中的帝王出主意，按我說的做都成了，不按我說的做，都“垂淚對宮娥”了。

總而言之，《資治通鑑》就是指導我們如何生活和工作的。現在人都喜歡碎片閱讀，快餐閱讀，其實這些閱讀對人的幫助並不大。快餐沒有營養，都是高油高鹽，只會把你喫的油膩虛胖。碎片閱讀就如干糧零食，喫的再飽，也不能跟正餐比肩。《資治通鑑》就是大餐，我們要反覆看，看過幾遍，就能人情練達，世事洞明。什麼職場感悟心靈雞湯啥的，裏面全包了。

看書要有韌勁，但也要控制在舒適度之內。否則就不是享受，而是煎熬了。每天不用多，就看兩頁，基本就能看一個歷史故事了。看完做點筆記，總結一下這一段到底寫了啥，對自己有啥幫助，不用一年，你的爲人處世能力就能碾壓身邊百分之九十的人。

對於一介草根，怎麼才能提高自己，脫穎而出，被領導重視，適應競爭激烈的社會？沒有別的，只有讀書，讀好書。萬般皆下品，惟有讀書高。不要相信什麼讀書無用，說這話的不是蠢就是壞，或者他也認識不到讀書的重要，沒嚐到讀書的好處。讀書真的可以改變命運，尤其如果你身邊的人都不讀書的話，你更要讀書。這樣你才能再高一個臺階，完成階層躍升。

與諸君共勉。

這套《資治通鑑》，全是彩色印刷，特別厚，非常適合小白閱讀，只需兩杯咖啡錢就能入手，趕緊買一套回家看看吧。