《雍正王朝》中，太子复立后，兄弟之间的争斗不仅没有平息，反而更加激烈。一方面，太子因威信扫地，急需重新树立权威，甚至准备用一些“下三滥”的方式；另一方面，其他皇子也想扳倒太子，取而代之。

在新一轮的争斗中，《百官行述》成了各派系的共同目标，连远在四川的年羹尧也被牵扯进来。

年羹尧没让胤禛失望，“超额”完成目标，不仅拿到《百官行述》的当票和太子写给任伯安的信，还屠了整座江夏镇。月满则亏，水满则溢，这个“超额业绩”让胤禛犯难了。

按理说，年羹尧办完事，胤禛应该给奖赏。但毕竟几百条人命，而且涉及到淮安营的官兵，这事已经惊动了朝廷，各派人马都已经盯上了。由于年羹尧是奉了十三爷的命令抓人，他又是胤禛的门人。如果追究年羹尧责任，胤禛也脱不了干系。

因此，胤禛既不能奖励年羹尧，也不能对他动真格，而且还要帮他“善后”。胤禛将其安排到柏林寺，正是“善后”的一个环节，但背后隐藏着两个用意。

一、用佛法化解年羹尧身上的杀气

年羹尧在这次行动中，滥杀无辜，浑身上下都是戾气。胤禛作为主子，看到奴才如此撒野，不免有些担心：你年羹尧今天能杀一个镇，明天会不会屠一座城？以后会不会翻天？虽说慈不掌兵，但杀气过重必将生灵涂炭。

这次的事情在可控范围之内，下次就不好说了。不管怎么讲，年羹尧是一员大将，将来还有用处。胤禛作为其上司，有调教他的责任，发现下属坏习惯，要即使纠正；做错事，稍加惩处，也要给个改过自新的机会。

胤禛是一位信佛的人，柏林寺又是京城的佛门重地，他让年羹尧住进柏林寺，是希望年羹尧能够借此面壁思过，将佛法的慈悲心与兵家的戾气形成互补，以后少些杀生。

二、柏林寺与胤禛有千丝万缕的联系

胤禛一生与佛有缘，佛学造诣也颇高。早年，他曾雇人代他出家，即替身。柏林寺主持，就是“王府替身”，也是雍亲王府的常客，后来还求贵为天子的雍正办事。

柏林寺是京城著名寺庙，始建于元代，后来年久失修。重修柏林寺，是佛门功德，胤禛曾出巨资赞助。修好后，胤禛邀请康熙游柏林寺。康熙一高兴，就为柏林寺题写四个大字——万古柏林。

因此，这座柏林寺，可以说是胤禛的“外围据点”，里面到处都是他的人，其作用不亚于八爷党的伯伦楼。他安排年羹尧住进柏林寺，其实是将他监视起来；京城水深，免得他到处乱窜，捅出新的“篓子”。

此外，年羹尧经江夏镇一事，已经登上大清的新闻头条，各种议论纷纷、明枪暗箭是少不了的。柏林寺是胤禛的地盘，其他人不看僧面也要看“冷面”，即使知道年羹尧住在里面，也不敢随意动手。

更重要的是，柏林寺就在雍亲王府以东一百多米，胤禛无数次在此进出。住得近，自便有近的好处：

首先，年羹尧无异于就在胤禛的眼皮底下，他的一举一动，胤禛都能及时掌握；双方见面谈事情，也容易掩人耳目。

其次，正值非常之时，主仆二人少不了一番“勾兑”，这当中肯定会互通消息。离得越近，消息传递越安全，时效性越高。

胤禛平时以“孤臣”自居，京城“据点”本就比较少，除了柏林寺，也就雍亲王府和十三爷潜邸。

这两处王府，肯定不适合安排年羹尧，因为康熙朝对皇子与臣子交往有严格限制，臣子串个门还能接受，住进来就是违规，容易授人以柄。何况，十三爷府上，眼线那么多。所以，胤禛只能安排年羹尧住进柏林寺。

秋媚说：年羹尧如同胤禛的一只老虎，胤禛既要让他咬人，还要避免伤及无辜。要驾驭这只老虎，给他安排的地方，必须要可控，让其在有限空间内活动，同时还能为己所用。

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