古人與現代人的生活方式還是有着很大的區別的，不過，生活方式再是不同，安身立命的基本價值觀還都是一脈相承的，而且，尤其涉及到做人、做事方面，古人們往往更能夠嚴於律己，這一點是大多現代人達不到的思想高度。

在中國近代，曾國藩算得上是一位影響力較爲深遠的歷史人物了，而與他在清末取得的功績相比，世人尊崇他的更是一直以來曾國藩留下的處世之道，從很多史實中都能看得出來，曾國藩嚴於律己的程度超出我們的想象，總結來看，他留給世人最寶貴的精神財富便是這六字真言：立功、立德、立言。

人生在世，如若不能堅守自己的行爲底線還不能爲自己樹立遠大的人生目標，與行屍走肉有何分別，大多數人都有着飛黃騰達的願望，殊不知，如若不能在生活中方方面面努力打磨自己，那些想法根本就是無稽之談。而想要嚴於律己，不妨從曾國藩留給我們的這六個字中找到啓發與答案。

立德

如果非要將這三立排列個順序，一定是立德爲最優先，心中無德之人是永遠無法成爲大器的，而曾國藩在當年也是從學習立德開始的。年輕時的他也是一位心胸狹隘、睚眥必報之人，可在反觀自己很多不端行爲和想法之後，曾國藩由衷地體會到了嚴於律己以及將德行放在日常行事首位的重要，由此，他還爲自己立下“不爲聖賢，便爲禽獸；莫問收穫，但問耕耘”的座右銘。

哪怕是親臨戰場那樣的危機歲月，曾國藩都會堅持寫日記的習慣，說是寫日記，其實更是在不斷反思自己每日行爲是否端正的好方法，要知道，曾國藩寫日記的習慣總會是詳細記錄，從字裏行間都能看出他對於自身的嚴於律己，也就是在如此苛責自己的情況下，才使得他能夠在朝堂之上有着頗高的人氣以及過硬的政治素養。

想想看，我們在日常生活中又是否做到了常常反思自我，不懂得換位思考與及時改過的人又如何能夠擁有令人尊重的聲望呢？做人，先要立德。

立言

曾國藩所處的時代，人們還會經常用詩詞歌賦的形式表達心中的遠大抱負或是對時政的見解，而對於曾國藩本人來講，在初到京城的時候，他也是妥妥的一枚憤青，只可惜，志向高遠卻文筆平平，當然，老天自是不可能把所有的好事都堆在一個人身上吧。

不過，別看曾國藩文筆平庸，他對文字的鑑賞能力可謂非同小可，哪怕身居要職，平日裏都有着抽出時間來讀書的好習慣，再是忙碌，常常翻閱古代大家的作品，嚴格的閱讀習慣多年來一直都不曾改變。不過，後人很理性地評價曾國藩的文筆都表示，他最大的成就就是評論能力遠超創作能力，尤其是應用文寫作方面，與人交流從來都沒有廢話、精煉至極。

所以說，曾國藩也算得上十分獨特的交流專家，他的言論在如今被後人編輯成書更是暢銷已久。可想而知，並不是說曾國藩的文筆有多精妙，相反，他的爲人處事從與人的文字交流中體現得淋漓盡致，這一點更是我們現代人要去借鑑的地方，少說廢話多做事，立言不朽纔是王道。

立功

所有想要專心做事業的人，沒有哪個不曾抱着建功立業的野心和夢想，古人如此，現代人亦是如此。當年，曾國藩在清朝建下的最大功績就要屬他平定了太平天國起義，殊不知，在當時，整個清朝有戰鬥力的兵八成以上都是曾國藩帶領和調教出來的，要說他功高蓋主也是可以理解的。而出生於普通耕讀家庭的他並沒有含着金湯匙出生的好運，一步一步穩紮穩打得到的朝堂地位，很多人都覺得堪稱奇蹟。

其實，曾國藩的務實是最值得現代人去效仿的，想要在自己的事業基礎上建功立業，別想着安安穩穩度日，不走到第一線感受真實情況，不在柴米油鹽醬醋茶中摸爬滾打得出實戰經驗，想要平地起高樓，不說是癡心妄想也差不多了，而有着先天將才天分的曾國藩正是懂得實戰出英雄的道理，纔有了他如日中天的朝堂地位。

其實，曾國藩最可取之處還在於他始終懂得居功而不自傲，哪怕軍功赫赫也還是能夠保持謙恭、謹慎的態度，時刻將國家命運放在第一位纔是他最可取的地方。想想看，如今多少人在工作上取得一丁點的成績就得意忘形，如此心量又如何能夠十年磨一劍取得常人無法企及的成就呢？所以，曾國藩在立德與立言之後，更是在立功這裏成就了獨一無二的自己。

當年叱吒風雲的李鴻章也是出於曾國藩的一手調教，只是兩人的風格還是有所不同，不過，“立德、立言、立功”印證的是曾國藩憑藉自身努力走出的一條自我完善之路，端身正意之下樹立起的好習慣、好心境。一生拒絕假大空，腳踏實地地埋頭苦幹，纔是曾國藩能夠穿越古今受到現代人推崇的根本原因。