我国虽有5000多年的历史，但考古学的兴起却是比较晚于世界其他各国，或许也正因如此，才导致大量的文物被掠夺流失海外，不过这也激发了我国考古学的诞生。如今，随着考古学的深入，很多落满尘埃的历史事件正一件件重新回归到人们的视野中，带来无限的惊喜和感叹。

21世纪初，施工队在浙江省桐乡市发现了一座馒头形状的古墓，随着考古队的进入，有关这座古墓的疑团也逐渐被拨开。

这座墓是一种三合土浇浆墓，形制特殊，与一般古墓葬相比较，不易打开。所谓三合土，则是由由三份石灰、二份沙子、一份黄土，用糯米打成浆汁拌和，趁其半干半湿状态时填夯于墓穴中，形成致密坚固的保护隔离层。而且这种浇筑技术，不但坚固，而且密封性好，能够保持尸身不腐，在明代和清朝早期的江浙一带，尤为盛行。

或许正因为如此，所以这样的浇浆墓中也会出土一些丝绸、漆木器等难以保存的墓葬品。不过由于氧化作用也是极难保护的，因为它们常常一接触到空气就会变黑，而且尸身也会很快腐烂。

不过这座墓保存的却不是那么完整。当考古专家打开古墓后，发现棺盖已经腐烂一大半了，而里面的尸身也完全腐烂，只剩下枯骨。但由于这样的墓密封性好，所以墓主身上的绸缎衣服却是保存完好。

只见墓主身上穿戴整齐，穿了足足九层衣服，最值得注意的是他的头上戴了一顶完好无损的黑色乌纱帽，而外衣则是一件四合如意云纹缎袍，衣服上绣有云纹和麒麟，绣样精致美丽，栩栩如生。这些穿着保存得十分完好，就像刚下葬不久一样。而且从其样式来看，可以确定是明朝时期官员的穿衣风格。因此判断此墓为明朝古墓，至于墓主究竟是谁，所以还有待考究。

除此之外，墓中还出土了不少的文物，比如霁蓝釉碗2只，筷1副，木匣子1只。霁蓝釉碗是明朝景德年间的官窑产品，器物精美，釉色饱满温润，碗底还印有青花花心。而木匣子里的东西更是引起了考古专家的注意力，里面有一张字条，上面写着“御史为罪囚事”、“本道并无问发过记罪京军京民姓名无”等字。但因为没有墓志铭，所以无法得知墓主人的身份，不过这个木匣子中的字条却给了提示，初步被考古专家设定在杨述和杨青父子中的一个。

而在史料中，关于杨述和杨青的记载很少，只有草草几字，不过也足以用来判断墓主人了。杨述任职为辽府长史，死于景泰六年（1455年），因辅佐辽王有功，所以死后被赐予公正二字。而杨青是杨述的儿子，官居河南按察使佥事，也就是巡按御史，是一位正五品官员。从字条上记录的时间来看，天顺五年（1461年）杨述已经去世，因此判定墓主人应为杨青。

其实，若按明朝的礼制来说，杨青作为五品官，是没有资格拥有麒麟图案的。因为麒麟在当时，只能是公、侯、驸马、伯服这四类人才有资格。论实权和官阶来说，杨青是远远不配刺绣麒麟的。

那么他为何能穿着麒麟刺绣的衣服下葬呢？这一点就成了未解之谜，也许是他立了大功，又或许他清正廉洁，因为从出土的文物可以看出，杨青没有一件金银器物陪葬。不过这也只是猜测，具体什么原因就不得而知了，更何况当时能办什么规格的墓葬，还不是皇帝的一句话。

墓中出土的所有文物，估计也就是那一身衣服比较珍贵了。而且这九件衣服是迄今为止发掘的明朝墓穴保存得最为完好的官服，充分展现了其样式，也让我们看到了500多年前明朝官员服饰的特点，这对研究明朝服饰有着特别重大的历史意义，所以说也算是无价之宝了。如今，这套官服被收藏在当地博物馆。