湛江和茂名，分别代表古代的雷州府和高州府，加上阳江，统称为“高雷地区”。查询我们的族谱，会发现大部分人的祖先是从福建或其它地方的汉人移民而来。那在祖先移民而来之前，高雷地区都是些什么人在居住呢？今天就来跟大家聊一聊。

瑶族“盘王节”

高雷地区，最早跟长江以南的地区一起，被称为“百越之地”。这个越字也可以写成“粤”。分布在这里的百越族，其实是古代的壮、侗、瑶、俚族。

现代壮族的先民，是壮侗语系的越人，聚集在山坡沼地。他们在湛江生活的地域很多，凡是有“那”字的村庄都来自于壮语。

瑶人则分布在山脚、陡坡和丘陵谷地，所以过去有一句话叫做“南岭无山不有瑶”，瑶人的生活轨迹与大山分不开，如廉江、肇庆的瑶族就很多。不过，后来瑶人也到沿海平原定居，如遂溪、电白甚至新会等地。

俚族是高凉的大族，出了一位伟大的人物名叫冼夫人。隋唐时期，“俚獠”合并，唐以后则称为俚族。其实这个“獠”字，明显是汉人对少数民族的蔑称，这种土著虽然已经消失，但廉江地区的“海獠话”和“地獠话”证实了他们的存在。

古代百越族

秦代以前的百越族是不归汉人管的，他们自成一方势力，因此也常受到汉人的征伐。秦朝的时候，大将屠睢平定南越，将现在的高雷地区纳入象郡管理。

汉朝则出兵两次。一次是西汉汉武帝时期，伏波将军路博德平南越，驻军在现遂溪县城月河北岸，招抚土著。第二次是东汉的伏波将军马援平定交趾（现越南），驻军雷州半岛，遥控海南。

南朝梁大同初年，高凉俚族冼氏，统治山洞部落十来万家，不听从汉人的号令。罗州刺史冯融利用联姻的关系，娶冼夫人为妻，终于平定了叛乱。

元朝至正初年，黎民在海北（雷州半岛）、海南起义，火烧监狱，放出被囚同胞。明朝正统年间，瑶民在电白沿海起义，攻毁神电卫土城。

从以上的县州志所记载的历史事件中，可以看到俚、壮、瑶、黎等土著在高雷地区活动很多。

唐宋以来，大量的汉人从福建及其他地方迁入高雷地区，或是用战争消灭土著，或是用联姻融合土著，或是用文化改造土著，慢慢的，高雷地区的土著越来越少，现在已经差不多消失完了。目前，广东的少数民族人口只占总人数的0.3%，而高雷地区的人数更少，且非本地少数民族。

古时百越族的分布

土著的遗迹虽然难找，但他们的存在却通过一些古老的村名传了下来。高雷地区的村史，大部分的记录是南宋及明清时代以后，在此之前的历史却是一片空白，这正是土著先民存在的证明。

从村名的名字来看，不少村名还保存着少数民族的特色。

如以壮语“那”字命名村庄，从电白到吴川到廉江到遂溪，竟有六七十条之多。“那”在壮语中是“田”的意思，在古时候，田对人们很重要，意味着生存的可能。水田村称为“那来”，沙田村称为“那梭，草田村称为“那荷”，烂泥村称为“那怀”，石头田称为“那吞”，低田村称为“那南”、新垦田村称为“那毛”。

侗语中的“迈”字，高树村为“迈坦”，丛林村为“迈港”，枣树村为“迈奏”。

黎语中的“茂”和“什”字，水田村为“茂胆”，月亮村为“茂良”，早造田村为“什足”，外祖田村为“什插”。

还有一个“调”字，也来自于古越语，但不知具体是哪个少数民族了。“调”字地名，大多数学者认为是古越语“地”的意思。古时地与田的意思不同，田有庄稼，而地是没有庄稼的，多为空旷的平地或坡地。

湛江的“调”字地名有：调顺岛、调丰村、调罗村、调高村、调安村、调东村、调塾村、调白村、调浪村、调罗村、调和村、调逻村、调德村、调匀村……太多了，无法一一列举。

高雷地区还有一些村庄，直接被汉人冠以少数民族的意思，如“瑶村”、“瑶寨”、“调蛮”、“茂黎”、“黎郭（山）”。另外还有一些使用少数民族文物命名的地名，如“铜鼓村”、“铜鼓岭”等。

总之，高雷地区的开发，离不开土著少数民族的功劳。他们的存在和消失，也是汉民族发展壮大的过程。时光如梭，土著的存在已经如烟消失，但他们留下的村名还记录着他们艰苦的拓荒生活，值得我们纪念。

关于高雷地区的土著，你有什么想说的？欢迎留言讨论。