京剧大师谭元寿辞世，让我不禁想起了京剧《北风紧》，想起了那位宁肯被烹致死也要透露金国入侵信息的施宜生。对于手无缚鸡之力的文人而言，和平盛世只能靠赚点束修糊口，如果碰上战乱，此刻不知下刻的命。

施宜生就生活在那样的年代，不过那个时候他还不是这个名字，而是叫做施逵。他本是颍州教授，当然那个时候的教授和现在的教授不可同日而语，最起码在社会上受到尊敬，是属于穿长衫的那种人，是受人尊敬的“先生”。可是不久靖康之耻发生了，别说普通老百姓，就是徽宗太上皇和钦宗皇帝都被金人掳掠到北地，饱受凌辱。 怎么办，为了活命，只得铤而走险， 他以诗言志，不肯屈居人下。 君子道穷志不穷，人生自古有飘蓬。文章笔下千堆锦，志气胸中万丈虹。

大抵养龙须是海，算来栖凤莫非桐。

山东宰相山西将，真把前功论后功。

恰在此时，他遇到了一位高僧，那位高僧见到他喜不自禁，拉着他的手，上上下下打量个遍，当听到施逵想效法班超投笔从戎时，大喜过望，额手称庆“看先生面有权骨，可贵为公卿，但是你胳膊上的汗毛却是逆生，并且盖着手腕，所以你的人生轨迹也应该如此吧。”

施逵听了高僧的开示，于是投靠了范汝为。

范汝为者，何人也？根据李心传《建炎以来系年要录》记载：范汝为的叔叔范积中手下聚集一些倒卖私盐的人，因为那个时代盐业是朝廷垄断的，质量差，价格高。所以老百姓就贩运私盐，范积中就是他们的头头。

他们这些手下人早就按耐不住了想造反，但是范积中死活不干；后来这些人杀了人，强迫范积中起义，他还是不从。于是众人推举范积中的侄子范汝为做头领。 范汝为还是有两把刷子的，他的队伍从最初的五十人发展壮大到数万人，并且攻占建阳。宋高宗派人招安，范汝为依然保持起义军的完整性，绝不遣散人马。

当时欧阳颍士、陆业、施逵、吴综等名士都纷纷追随范汝为。宋高宗担心范汝为招而不安，于是对起义队伍开始剿灭，范汝为再度造反，再度夺取建州。朝廷派韩世忠围攻建州，起义军三万人战死，范汝为兵败自杀。

陆业、谢尚、施逵三人被打入槛车押赴行在，在路上施逵对陆业和谢尚说，我们此去必死，还不如早死。于是施逵密令人制作三粒毒药丸，其中一粒无毒。其他两人服毒自杀，施逵则服用无毒的那一粒。到了行在，宋高宗以为那两人是畏罪自杀，便对施逵网开一面，将之编入到湖南的队伍里，不久施逵逃跑，更名施宜生。

慌不择路的施宜生食不果腹，于是选择去当仆人来换取一碗饱饭，既然是仆人，那就要重活脏活累活都要干，还要争先恐后。 主人于是将他单独叫到房间谈话“我看你根本就不是当奴仆的料，赶紧实话实说，否则我就要报官。” 施宜生听后还急了，“我谨慎做事，您还怀疑我，算啦，我不干了行吧。”

主人冷笑道“你表面上和仆人一样干活，却向一边躲避，今天来了客人，让你端个盘子，你长吁短叹，你能瞒得了谁，实话实说吧”。 施宜生知道主人对自己已经有所怀疑，于是一五一十把详情说了。主人一听施宜生是个进士，还在范汝为队伍里混过，又是死里逃生，觉得这是个惹祸的祖宗，于是提议说，现在官府一直画影图形通缉你，你能跑到哪里去？这样吧，我在龟山有个旧交，是个出家和尚，你去投靠他吧，这样可以别图良策。 施宜生到了寺庙，也像出家人一样的装束，见到这位出家和尚，原来还是乡校的旧相识。逗留了很长时间以后，这个和尚用船将施宜生送到淮水边，一再叮嘱“我之所以帮衬你不求回报，大丈夫或富或贵都是命中注定，都是上苍所赋予。倘若有一天你得志，不要忘了自己是中原人就可以。你之所以会由逆境转入顺境，都是上天护佑。”