做木工的人，想要提升自己的技术水平，必须不断地练习自己的斧头，或者锻炼自己使用工具的各种熟练度。读书的人，想要对文章更加的熟悉，就要不断地熟读，甚至加以联想。

打坐的人，想要提升自己的境界，就需要不断地进行打坐练习。但是仅仅这样做，却无法提升自己的境界。这是为什么呢？

主要是因为，一个人想要提升自己的境界，仅仅依赖打坐是不行的。打坐是一种修行的方式，而修行，就涉及到其根本——修心了。那么，具体怎样提升自己的境界呢？

有人说，人生本身就是一场修行。在具体的事情当中，只要保持某一种状态，就能达到修行的效果。这里说的“某一种状态”，用道家的话说，就是无为。

我们发现，一个人在打坐的时候，只要提升自己的境界，人的杂念就会越来越少。这是因为他在打坐的时候，不断地排除自己各种杂念的原因。但是打坐本身，并不能直接排除杂念。因为一个人各种杂念的来源，是对于世间各种名利的追求，以及对失去的东西，放不下。

当你对什么东西放不下的时候，在打坐的时候，这些想法就会冒出来。如果不从内心放弃放不下的东西，它就会对你一直纠缠。

有这么个故事。

有一天，一个穷人到庙里去求神。进去一看，里面的吕祖（吕洞宾）竟然看着他笑。他就对吕祖说：“我要是神仙就好了！”吕祖回答他说：“那你来坐卧这个位置，只要你在三天之内，什么事都不做，就能成真的神仙。”穷人心想，三天什么事都不做，那还不容易？于是大喜道：“此话当真？”吕祖对他说：“当真！”

于是，穷人坐上了神台，吕祖则离开了。

第一天，庙里来了一个渔夫。渔夫向他祈求明天天气晴朗，然后往神像面前的功德箱里扔了几枚铜钱，就走了。穷人一看天气，明天在海上将会有大风暴，正想要喊住那名渔夫，忽然想起之前的约定，于是忍住了。

第二天，渔夫出行前再次来拜神，照例往功德箱中扔了几枚铜钱后，就对着神像说：“如果今天海上风平浪静，我回来后继续给您烧高香！”于是就走了。

穷人在上面看着渔夫，心想你哪里有回来的机会？

果然，渔夫出海没多久，海上就掀起了风暴，将渔夫的船搅得稀烂。最后渔夫双手抓住一块舢板，才没有丧生在海上。这一切，都被穷人看在眼底。

第三天，渔夫来到庙里，手里多了一把锤子。进庙后，二话不说，照着神像砸去。一边砸一边说：“你这个假神仙，差点害死我，要你何用？”

穷人一看慌了。他倒不是怕被砸死，而是这神像要是被砸坏了，自己不就“动”了吗？于是赶紧跳下神坛，想要避开渔夫的锤子。

谁知道那个渔夫哈哈大笑，恢复了吕祖的模样，对着穷人直笑。

穷人又惊又怒道：“你使诈！”吕祖笑道：“我怎么做不重要，重要的是你动了。”穷人想想也是。心中不免有点不服，于是问道：“要是我被砸坏了，也不动，是不是就能成神仙？”

吕祖回答他道：“外力使你受伤，并不是你动。但是外力能给你制造一种错觉，使你的心跟着动。”穷人恍然大悟。

的确如此。一个打坐的人，想要提升自己的境界，就要面对各种事情，不动自己的心念。只有这样，你的心才能变得更加的无为。那么，你的境界，就在你逐渐无为中，渐渐地提升了。

但是一个人，想要让自己的心达到无为，是一个逐渐地过程。所以，需要在生活中，在事物中，多锻炼自己的这颗心，才能真正提升自己的境界。