前言

思想舆论对皇位合法具有重要意义，古人信奉上天，认为人必须遵从上天的旨意，皇位就是上天赋予人们的一个职位，所以只要当了皇帝，那么这个人通常被视为上天派来的。其实，所谓的上天赋予其实是思想舆论，思想舆论又是皇位合法性的存在依据，因为历朝历代都注重皇位合法性的问题，也就是注重思想舆论的问题。

本人以秦始皇为例，由于在他之前没有皇帝，并且他本人十分看重皇位的合法性，所以嬴政在思想舆论上对皇位合法性有很多建设性的提议，并且这些提议对后世产生了深远影响。秦始皇有很多创造性的措施，包含了思想舆论以及相应的制度。

秦朝以后的朝代在皇位上的做法常以秦始皇为借鉴，例如皇帝制度。不过秦始皇所在的时期由于之前没有皇帝制度可以借鉴，所以发展的并不成熟，但是之后的朝代，随着问题的出现以及解决措施的出现，使得皇帝制度越来越健全。因此，不能用后世的皇帝制度直接评价嬴政。但是由于嬴政是皇帝制度的开创者，所以嬴政时代的皇帝制度对后世所有朝代的皇帝制度都具有借鉴意义。

一、思想舆论的合法性

嬴政建立了大一统的王朝，是前所未有的，所以嬴政非常高兴，但是高兴至于，也需要进行该改变，例如称谓问题就是嬴政必须解决的一个问题，同时它也是第一个被解决的问题。嬴政之所以想要第一时间解决成为问题，原因主要有三个：

一是最根本的，将地位合法化，嬴政作为第一个大一统王朝，必须拥有思想舆论的合理支持，如果没有这一方面的支持，那么对于百姓来说，任何人都能取代嬴政，如果有了思想舆论的支持，那么嬴政的地位就会受到其他人的尊重。

二是嬴政希望自己的成绩能够被所有人看到，嬴政之所以忙着改称谓，既是想要自己从周朝当中解脱出来，也是让自己以重新的身份出现在世人面前，帮助人们更好的理解嬴政的新政绩：不是另一个周王朝的诞生，而是一个大一统王朝的诞生。

三是嬴政为了神化自己，称自己是上天派来的，所以有统一天下的使命。

嬴政改号为皇帝，自称为朕，取消谥号。嬴政的这些做法主要体现了三点，一是对皇位合法性的维护和正名，皇帝一词由嬴政创立，所以他必须要维护这个词，为何维护皇帝成为，就必须为之正名，证明之后的皇帝称呼就有了存在的依据。二是体现了专制性，无论是称谓，还是做法，都是一种专制的体现，皇帝作为独一无二的表象，本质上是为了维护专制制度。三是体现了至高无上性，例如谥号是以前国君去世或者周天子去世后，后人给出的评价，但是嬴政取消了这种后人评价，认为后人是没有资格评价已经仙逝的国君或者周天子的，也就是从嬴政开始，不准再有谥号。

二、对后世的影响

嬴政对皇帝制度的做法，对后世产生了巨大影响，主要是四条：符谶、德运、传国玺和封禅。这四条主要都是皇位合法性的依据，并且不必将四条都完成才能获得皇位合法权，只要完成其中几条就可以，当然历史上也有全部完成的。不过是完成其中几条，还是都完成了，最终的目的都是一样的。那么嬴政是如何从这四个方面影响后世的呢？

第一个符谶，意思为祥瑞的符号，这个在历史上是常见的，例如汉朝开国皇帝刘邦，曾经斩过白蛇。嬴政为了祥瑞的事情也是费劲了心血，最终举出了多个祥瑞之事，例如嬴政称自己的老祖宗在五百年前，曾经打到一条黑龙。其实嬴政说一条黑色的龙是有讲究的，黑色通常是秦朝的代表色，因为按照五德终始说，周朝是火，秦灭周，那么秦朝就是水，按照古代哲学，水指的是黑色，因此秦朝的代表色为黑色。所以在很多影视剧当中，秦朝的代表色是黑色，就是来自于伍德终始说。另外一个符号是龙，龙自古一来就是祥瑞的符号，夏商周都将龙视为祥瑞。因此，嬴政采用了黑龙作为秦朝的符谶，是很有讲究的。

第二个是德运，秦朝崇尚六这个数字，这是以乾坤卦推算出来的，所以秦朝规定，官员的帽子为六寸高，一步距离为六尺，轿子长度为六尺，也就是轿子长度为一步，不过需要注意的是，秦朝所说的一步不等于现在的一步。在秦朝看来，所谓德运，即为运用学说的思维去治理国家，因为秦朝认为只要符合一定的运数，那么国家就会稳定。

第三个是传国玺，秦朝的国玺实际上就是赵国的和氏璧。嬴政将这块壁打造了成为玉玺，后来玉玺就成为了建国地位合法性的重要依据，三国时期孙坚得到了玉玺就跟其他势力产生了矛盾，宋朝时期玉玺被弄丢，朱元璋还为此懊恼过一阵，由此可见，玉玺在后来已经成为额皇位合法性的一个关键依据。

第四个是封禅，也就是举行封禅大礼，做法是在泰山上祭天，在梁父山脚下祭地。古代通常只有皇帝可以封禅，并且需要达到两个条件当中的任何一个，或者两个都达到也可以，第一个条件是改姓称王的，常常是开国皇帝；第二个条件是治理天下太平的。其他人是不允许进行封禅的。

除了以上四个影响之外，嬴政还在制度上有很多的影响，例如郡县制，但是这不是秦朝的首创，实际上在晋国，就已经出现了郡县制。

《战国策》记载：克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。

郡县制首先出现的时候，县比郡高一级，但是秦朝的郡县制正好反过来，郡比县高一级。唐朝实行的就是秦朝的郡县制。

总结

皇帝制度是一个非常严谨的制度，既有舆论上的支持，也有制度上的支撑，在舆论上，以嬴政为例，祥瑞的出现、玉玺的传承、德运的号召以及封禅的进行，都是皇位合法性的主要依据，也是一种重要的思想舆论依据，虽然现在人们不相信这些，但是在古代，人们相信的正是符谶等依据。所以嬴政既是皇位的开创者，也是皇位的守护者，对后世产生了重大影响，例如汉朝也将祥瑞视为开国的重要依据，刘邦也在想尽办法赢得思想舆论上的支持。

思想舆论不仅仅是嘴上说说，还包括具体行动，甚至影响了现实的具体做法，例如秦朝看重数字六，所以就产生了很多关于六的物品，例如官员帽子的高度，秦朝一开始设置了36个郡县等。另外，仪式大典是必不可少的，秦朝时期修缮了不少的寺庙，有很多寺庙就是用来举行仪式的，其中封禅最为重要，因为封禅的主角必须是皇帝，并且还不能是普通的皇帝，必须满足两个条件中的一个。

在嬴政以后，皇帝制度就成为历朝历代奉行的制度，秦朝的关于皇帝制度一系列的思想、舆论以及制度也影响了后世，例如郡县制就是为了加强中央集权二产生的，中央集团的核心就是皇权，因此郡县制就是为了皇权服务的。所以嬴政时期对皇位合法性的做法对后世产生了深远影响。

参考文献：

《战国策》

《史记》