通天教主曾苦口婆心告诫弟子，不要干涉封神之战，以免沦为应劫之人。

众所周知，封神之战中的应劫之人，并不会像凡人去世那样，进入地府投胎转世，而是灵魂飘入封神台，被姜子牙封神，成为天庭集团的神仙。这似乎是一件好事，为何通天教主却不希望弟子应劫呢？

原来，凭通天教主门下弟子的天资与修为，如果没有沦为应劫之人，其成就是不可限量的。而被姜子牙封神的人，除了极少数，大多数所封的神职都不高。也就是说，对通天教主的弟子而言，封神是一件亏本的买卖。

以通天教主的亲传弟子三霄娘娘为例。这三位仙子乃准圣修为，其法力之强，可以打败除元始天尊之外的整个阐教，然而，当他们应劫之后，却仅被姜子牙封为仙姑之类的低级神职。

反观那些没有应劫的阐教弟子，比如燃灯道人，他的法力远远不如三霄娘娘，但在封神之后，被如来尊为燃灯佛祖。

这也就罢了，毕竟燃灯道人和三霄娘娘是平辈，甚至资历还可能略高于三霄娘娘。更让人愤愤的是，阐教的三代弟子如杨戬、哪吒等人，无论辈分还是实力，都与三霄娘娘相差甚远，但封神之战后的成就，却远高于三霄娘娘。比如哪吒，后成为天庭的三坛海会大神，级别上可以碾压三霄娘娘。

但有趣的是，虽然截教弟子对应劫闻之色变，唯恐避之不及，但有些人即使想应劫，却还没有资格。

原因很简单，应劫之后便要封神，虽然所封神职在天赋异禀、法力高强的截教高手眼中不高，但在那些资质平庸的修仙者看来，姜子牙所封的神职却是高不可攀的，如果让他们通过修道争取，永远也无法实现。因此，他们对应劫的态度，与截教高手截然相反，是渴望应劫封神的。

可是，封神榜上名额有限，不可能满足所有人的愿望。于是，元始天尊只能给应劫设置门槛，必须具有一定背景、道德和修为的人，才可获得应劫的资格。因此，不是所有死于封神之战的人都叫应劫，大多数只能算战死，比如截教数千炮灰弟子，以及无数凡人将士。

此外，还有一些人，具有一定修为，如果其参与封神之战，其牺牲可以算作应劫，但由于与阐教关系疏远，元始天尊不想让其名列封神榜，便索性不让他参加封神之战。不过，由于封神对这类人诱惑太大，他们往往会想方设法干涉封神之战，并通过应劫获得神职。

这类人以乔坤为代表。乔坤在封神世界中是个默默无闻的人物，自称武夷山散人。何谓散人？通常指不为世所用、逍遥自在的人，有点儿像隐士，但封神世界中的散人，应该是具有隐居世外的高人。

不过，所谓的高人，只是相对凡夫俗子而言，乔坤既然只是散人，而不是散仙，可见他也只是个凡人，不过多了一点法术。但是，凭乔坤这点微末的法术，是不够资格，也没有能力参与封神之战的，元始天尊也从未想过让他成神。

然而，乔坤是个聪明人，元始天尊不给他机会，他便努力创造机会。化血阵之战，西岐需要一位修仙者打头阵，以试究竟。所谓的打头阵，其实就是当炮灰，化血阵是十绝阵的第六阵，前五阵莫不是如此。

燃灯道人问谁愿打头阵，阐教弟子面面相觑，谁也不愿当炮灰。这时，只见一位修仙者从天而降，主动请缨，此人正是乔坤。燃灯道人见阐教无人出战，只好答应乔坤的请求，尽管他早已洞悉乔坤的用意。

乔坤区区一个散人，如何是化血阵阵主孙天君的对手？他的实力之弱，孙天君一眼便看出，于是告诫他：赶快走，别来送死！乔坤好不容易才抓住应劫的机会，自然不会听从孙天君的告诫。结果，孙天君只用了一片黑沙，便让乔坤“求仁得仁”，应劫而死。

不得不说，乔坤做了一个非常精明的选择，应劫之后，果然被姜子牙封神，而且成就极高，被封为大名鼎鼎的夜游神。诚然，夜游神的地位，与顶级神仙相比，尚有较大差距，但相比肉体凡胎的散人，岂非地位极高？

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