本文作者：王小東

陳傳興導演的紀錄片《掬水月在手》10月16日上映，帶着我們走入了古典詩詞大家葉嘉瑩先生傳奇的一生：

她出生於1924年，經歷過北洋軍閥混戰、抗日戰爭、國共內戰、臺灣的白色恐怖，大時代的動盪帶給她的是漂泊不定的命運；而母親、父親、女兒女婿、丈夫的一一離世，讓她經歷着無常的生老病死。

王國維在《人間詞話》中說：天以百兇成就一詞人。葉嘉瑩先生一生坎坷，就恰似這句話的真實寫照。

但在電影院看完這部紀錄片，我並沒有看見一個被苦難打倒的女人，而是看到一位優雅、知性、成功的古詩詞大家。

她是幸運的，命運將她拋在了書香世家，少年時有伯父葉廷人對她詩歌啓蒙，進入輔仁大學國文系後又遇到良師古典詩詞名家顧隨教授，鼓勵她繼續進行詩歌創造。

1945年葉嘉瑩大學畢業，先後在當時的北平佑貞女中、志成女中、華光女中任教。

1954秋天，被臺灣大學聘爲專職教授，之後又被淡江大學、輔仁大學聘爲兼職教授。

1966年，葉嘉瑩被臺灣大學赴派往美國講學，先後任美國密歇根大學、哈佛大學客座教授。

1969年，定居加拿大溫哥華，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授。

1978年，葉嘉瑩向中國政府提出申請回國講學，1979年得到批准，她在南開大學任教，每年利用假期回國講學。

1989年，葉嘉瑩當選爲加拿大皇家學會院士。

2016年3月21日，華人盛典組委會公佈葉嘉瑩獲得2015-2016年度"影響世界華人大獎"終身成就獎。

如果單看上面所列的履歷，我們會認爲她是一位成功的女性，會選擇性地忽略她的苦難。但是苦難就是苦難，不會因爲一個人的成功就抵消了曾經經歷的苦難。

葉嘉瑩少年時，母親在天津做手術後感染，在回北京的火車上去世，她寫了八首《哭母詩》，其中之一是：

噩耗傳來心乍驚，淚枯無語暗吞聲。早知一別成千古，悔不當初伴母行。

1949年國民黨敗退臺灣，她隨丈夫趙東蓀遷徙到臺灣，不久趙東蓀因“思想問題”被捕入獄。1950年6月，在女兒不滿週歲時，葉嘉瑩和正在喫奶的孩子也被帶走，被關在彰化警察局。

出獄後，葉嘉瑩曾寫了一首《轉蓬》，記錄了她那時的心情：

轉蓬辭故土，離亂斷鄉根。已嘆身無託，翻驚禍有門。覆盆天莫問，落井世誰援。剩撫懷中女，深宵忍淚吞。

1976年，葉嘉瑩的大女兒和女婿雙雙出車禍身亡，白髮人送黑髮人，她作十首《哭女詩》，其中之一是：

平生幾度有顏開，風雨逼人一世來。遲暮天公仍罰我，不令歡笑但餘哀。

而關於婚姻，葉嘉瑩自述沒有過戀愛，稀裏糊塗就結婚了；後來到臺灣，丈夫趙東蓀出獄後性情大變、動輒暴怒。那時葉嘉瑩被逼出一個自求脫苦的方法，“就是把自己一部分精神感情完全殺死，這是使我仍能承受一切折磨而可以勉強活下去的惟一方法”，最痛苦時，她甚至想到過自殺。

在紀錄片中，友人提到葉嘉瑩回憶過世的丈夫，會說：“趙東蓀那個人啊”，過往的一切都化爲了這一句話。

佛家講八苦：生老病死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛。很多人經歷過家人的生離死別，會受到很大的創傷，從此一蹶不振，葉嘉瑩爲什麼沒有被打倒？

紀錄片中有人說，是詩詞救了她。我認同這個說法，一方面，詩意會產生距離感，會讓她暫時從生活的苦難泥潭中脫離出來，得到片刻的喘息，而隨着時間的流逝，“耐他風雪耐他寒，縱寒已是春寒了”；另一方面，詩詞對於葉嘉瑩，就是她的生活，而就像尼采說的：一個知道爲什麼而活的人可以忍受幾乎所有形式的痛苦。

我很喜歡這部紀錄片的名字：《掬水月在手》，詩詞就像那水中月，鏡中花，都是虛無之物，但擁有了這些美好，總會在生活的苦難中，給我們帶來溫暖的慰藉。

《聖經·詩篇》中描述上帝的安慰：

我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因爲你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

對於葉嘉瑩先生來說，詩詞就恰似那水中的月，是她的杖，她的竿，總是安慰着她。

但願，我們每個人都能掬水月在手。

PS：

1、看《掬水月在手》時，全場只有我一個人，還是希望看的人能多起來。

2、紀錄片中說現在的葉嘉瑩先生，大陸人把她當神，而加拿大的朋友把她當人，葉先生更喜歡待在加拿大。

（圖片來自網絡，版權歸原作者所有）