清朝最伟大的活佛：率领汉蒙满联军，痛击穆斯林叛军，收复国土。怎么回事呢？这位活佛叫棍噶札勒参，是喇嘛教的转世活佛，被尊称为“白活佛”甘肃临潭县人。1862年，“白活佛”来到新疆库尔乌苏的喇嘛寺，率领当地的蒙古族僧众诵经礼佛。

同年5月底，陕西，甘肃，青海和新疆的维吾尔族、回族发动起义。原本这些起义是正义之举，可在伊斯兰极端宗教头目带领下，本来反清起义变成了民族仇杀，一大批汉族、蒙古族、满族同胞被极端穆斯林杀害，这些极端穆斯林甚至连自己同族人都杀。

因为新疆远离内地，所以杀戮最为严重。1865年，新疆喀什噶尔的回部请求浩罕汗国增援，浩罕可汗派阿古柏率军进入新疆，占据整个回疆，建立政教合一的哲德沙尔汗国。之后，新疆几乎全部沦陷，只剩下巴里坤、塔城等少数城池还在清军手中。

接着，从起义队伍中叛变的穆斯林叛军与阿古柏军队猛攻塔城。困在城中的数万汉、蒙、满军民在坚守数月后，已到绝境。这时，守城的将军想到向“白活佛”求救。为了让百姓免受叛军的杀害，为了祖国领土的统一，“白活佛”放下戒律，拿起禅杖，发出号召，将蒙古族牧民组成骑兵，奔赴塔城。

路上，汉族同胞和满族同胞见状纷纷加入活佛的队伍，最终组成一支2000多骑兵，3000多步兵的汉蒙满联军。几天后，“白活佛”出现在塔城城外，与阿古柏侵略军、穆斯林叛军展开了激烈的交战。一边是喇嘛诵经，另一边是阿訇祈祷，一时间佛祖和安拉均光临战场。

这是正义之军与侵略者、穆斯林叛军的交战，是世俗政权和政教合一政权的交战。到了后面，“白活佛”更是身披金黄色袈裟，手持禅杖，骑着骏马亲自带头冲向叛军，身后跟着护F喇嘛和汉蒙满士兵。而这时，塔城城内的军民也杀出城来，前后夹击侵略军和叛军。

就这样，在“白活佛”的率领下，汉蒙满联军痛击侵略军和穆斯林叛军，并取得了胜利。此后，“白活佛”成了新疆各族同胞的依靠和庇护所。而清帝也下旨，允许“白活佛”暂时借住在新疆。在接下来的几年，“白活佛”又带着各族同胞，与侵略军和叛军展开了激战，收复了不少国土。

并且拯救汉蒙满各族同胞十几万人。1870年，“白活佛”还率军进入割让给沙俄的旧土接回索伦人，途中击败过沙俄和哈萨克人。左宗棠收复新疆后，“白活佛”驻守阿勒泰地区，建立承化寺，组织蒙古族牧民驻守边疆。1876年，沙俄军官波塔宁未经清廷允许，带着一队人马闯进承化寺。

“白活佛”见状，命小喇嘛将他们赶出大寺。波塔宁非但不依，还想开枪杀人。喇嘛们忍无可忍，将他们拉下马来，夺下洋枪3杆、腰刀1把和马鞭4条。最终，坡塔宁不得不承认错误，再三哀求将帽子掷还，答应不再继续逗留，这才蒙准获释，灰溜溜地离开承化寺。

后来，沙俄以此为借口，派军官乌拉索付带着100多哈萨克牧民前来“调查”。因为乌拉索付不遵守中国的规律，被“白活佛”解除了武装。乌拉索付随后大耍流氓手段，让100多哈萨克牧民俄国，自己故意较着不走，反而造谣说是遭到了扣留，受到了欺侮。

就这样，承化寺事件爆发。而沙俄这样做的目的，是为了拖延和阻挠清廷与沙俄即将进行的关于交还伊犁的谈判，以达到它永远霸占伊犁的罪恶目的。清政府担心同沙俄关系闹僵了不利于收回伊犁，于是将“白活佛”罚俸1年，并处分了2名下级官员和翻译。

但沙俄方面对此并不满意，要清廷重罚“白活佛”。在沙俄的施压下，清廷只好命“白活佛”去西藏熬茶(向寺庙布施)拜佛。后来，“白活佛”回北京参拜清帝。2年后，英军入侵我西藏。这时，清廷想让“白活佛”去西藏阻止英国入侵，但被西藏噶夏地方政府拒绝。

之后，清政府“白活佛”回到承化寺再惹恼俄国人，政局不好收拾，便命新疆巡抚刘锦棠将“白活佛”安置在一处离沙俄边界既不太近又不太远的地方。后来，“白活佛”及所率僧众被安置在库尔喀喇乌苏境内的八英沟地方，回到了早年建寺坐禅之地，并在该寺圆寂。

“白活佛”，在祖国危机时刻，放下戒律，上马为将，化身佛陀，率领汉蒙满联军，痛击穆斯林叛军，收复国土十几万平方公里，保卫各族同胞几十万，这就是我们需要的活佛。也正因如此，所以“白活佛”是清朝最伟大的活佛。（喜欢的话多多关注，多多点赞，多多收藏，转发和评论，谢谢！本人其他文章也很精彩，欢迎品读！）