前言：

清朝文壇“大明星”孔尚任，不僅是孔子的64代孫，還是中國戲曲領域中的大家。他創作的戲曲傳奇劇本《桃花扇》，自公元1708年刊成以來，被京劇、黃梅戲、話劇等多個劇種改編，成爲長盛不衰幾百年的經典作品。《桃花扇》中有一大反派阮大鋮，此人奸詐歹毒反覆無常，最擅長的就是“反水”，他對《桃花扇》中的主人公，侯方域與李香君多加欺辱，甚至差點害死了李香君。最後作惡多端的阮，受到山神與夜叉的“制裁”，跌落懸崖而死。戲劇作品有一定的浪漫主義手法在內，那麼歷史上的阮，究竟是個什麼樣的人？他最後的結局又是何種模樣呢？

《桃花扇》中的阮終遭報應

《桃花扇》雖然是一部藝術作品，但卻是一部十分貼近歷史本來面目的劇本，其中的重大事件均爲史實。全篇以侯方域與李香君的悲歡離合作爲故事主線，爲觀衆鋪開了一副龐大的，明末南京城的社會現實。劇中說在崇禎末年，主人公侯方域趕赴南京，參加科舉考試，寄居在莫愁湖畔之時，經過好友楊龍友的介紹，遇見了鍾愛一生的良人李香君。侯方域與李香君情感日篤，侯方域以詩題扇作爲定情信物。時值閹黨分子阮大鋮被複社文人所不容，隱居在南京城，他欲收服侯方域爲己用，以緩和與復社的緊張關係。

而阮大的別有用心被李香君識破，使得阮大的計劃流產，阮大因此對侯方域與李香君懷恨在心。後來李自成終結明朝後，馬士英與阮大，在南京擁立福王建立南明，手握大權的阮大鋮大肆報復復社士子，侯方域也正是在此時，被阮大鋮誣陷通敵，侯方域無奈遠遁揚州投奔了史可法。未來得及逃走的李香君，則被阮逼迫嫁給田仰，可李香君誓死不從血濺定情扇。茲後李香君託友人將桃花扇帶給侯方域，後者急忙回南京探望，卻被阮捉拿下獄。再到後來，南明弘光政權昏聵，終究難以抵擋清軍的鐵蹄，被清軍渡過長江佔領南京，侯方域也因此得以出獄，與李香君一同得到張道士的點化，最終出家而去。而作惡多端的阮，最後被夜叉與山神，叉落山崖摔死，如此結局算是善惡終有報大快人心。

以唯物主義思想來講，這個世界上當然沒有山神與夜叉，但阮大鋮在歷史上的生平與結局，與劇中的描述也差別不大，甚至其死因也是更爲神奇。史料記載阮是萬曆四十四年的進士，早年投入到東林黨中，爲東林黨支柱之一高攀龍的弟子，而且東林黨的干將左光斗，也是與阮大鋮相交甚好的同鄉。阮大鋮賣力爲東林黨所驅使，加上高攀龍與左光斗爲其撐腰，阮大不久後就被提拔爲東林骨幹。後來高攀龍與左光斗發生內訌，使得阮大鋮與吏科給事中的官位失之交臂，最後被魏大中拿下。此時閹黨首領魏忠賢，找到了憤憤不平的阮大，助其得償所願，可沒等到阮大鋮屁股坐熱，就被東林黨排擠出了京城，至此阮大鋮與東林黨正式決裂，抱上了閹黨的“大腿”。魏忠賢得勢之時，召阮大鋮回京任太常寺卿，成爲反東林黨的急先鋒。

崇禎二年閹黨失勢，阮急忙見風使舵，寫了一本義憤填膺的奏疏，稱閹黨無道，求崇禎帝清除依附閹黨的官員，送到楊維垣手中讓其呈送上御。不過此牆頭草最後也被東林黨清算，被罷官後避居安慶結社，期間他見東林黨勢大，又想與復社、東林黨講和重新入夥，但東林黨看透了阮的反覆無常，終崇禎一朝都沒給阮大鋮復起的機會。崇禎八年農民起義軍攻佔安徽，阮大鋮跑到南京避亂，並趁機發展自身勢力，但受到居住在南京的復社名士的驅逐。崇禎十七年三月李自成攻破帝都，崇禎皇帝吊死在煤山，兩個月後福王朱常洵在南京建立南明，以馬士英執政。阮大鋮在此時得到同學馬士英的舉薦，終於重新踏入了官場，被任命爲南明兵部尚書。想起昔日復社對自己的欺辱，手握大權的阮大開始對其實施報復計劃，殘害了大批的東林黨人。公元1646年清軍渡過錢塘江，阮大鋮審時度勢，覺得南明沒有前途，遂又投降到了滿清陣營，昔日的南明反清重臣，搖身一變成了“帶路黨”，跟隨清軍一起到福建，追擊南明餘孽。

一代“左右橫跳家”死於裝腔

對南明內部情況十分了然的阮大鋮，賣力地爲清軍出謀劃策，還要親自跟隨貝勒奔赴一線。可走到五通嶺之時，阮大鋮的頭臉腫脹起來，貝勒好心勸他留下來安心養病。貝勒的好心卻讓阮“炸了”起來，當即驚叫道：“我哪裏有病？雖然我已經年過60，但依然能騎馬疾馳，彎弓搭箭跟玩似的，本人依然是個鐵骨錚錚的真漢子”。一頓自誇之後，又說道：“老夫一路風雨走來，得罪過很多人，想必在今天周圍還有很多東林、復社的賊子潛藏其中，希望諸位大人不要被其矇蔽”，言盡於此貝勒也沒有再多言，阮大鋮催馬走在隊前帶路，準備翻越仙霞嶺。清軍兵士多騎馬緩行登山，而阮大鋮獨自下馬步行，還裝腔嘲諷說：“現在的年輕人真嬌貴，爬個山都要騎在馬上，看我就能步行，老夫的精力比起年輕後生們，還要旺盛百倍”。阮大鋮特立獨行以此證明自己沒病，率先朝高處奔去，等到後方人馬趕上，發現阮大鋮的馬被拋在路口，而他則僵死在了石頭上，高溫天氣之下，屍體甚至腐爛了起來，最後死於裝腔的阮大鋮，被清軍就地草草掩埋，結束了他不堪的一生。

文行相悖反差巨大

歷史著名“反水”家阮大鋮，雖然人品惡臭屢次投敵，但其文采卻是十分出衆。自古以來歷史上就不缺有才的小人，例如唐朝依附張氏兄弟爲禍大唐，而文辭華麗的精英官員宋之問，宋代奸相蔡京，也是非常有才的散文家與書法家。明朝的奸臣嚴嵩更不消說，詩文青詞、書法也是樣樣精通。每逢社會急需變革時期，這種才高八斗的文官們，其低下的人品便得到了充分顯露，而阮大鋮顯然也是其中一份子。出身進士的阮，其在文學上有着超高的造詣，他一生作過兩千多首詩，水平深受時人的讚許。更是任職過總管儀制貢舉的南京禮部尚書，他的同鄉葉燦，門生鄺露都盛讚阮大鋮文采彈壓六代，馬士英甚至誇讚阮大鋮是以來的第一文人。雖然讚譽阮大鋮的人，都是他的同鄉黨羽，但其作品擔上這個誇獎，也不算多麼誇張，上世紀的學者章太炎、陳散原先生，都對阮大鋮的才學十分讚賞，說阮大鋮是明代唯一之詩人。在一個人的短暫生命中，總會給歷史留下自己的特色印記，而拋開阮的惡臭人品，他的文學藝術水平是毋容置疑的。但他的文采有多高，在其自身的品行對照之下，反差就有多麼強烈，他也可以說是一位典型的文行相悖之人了。

分析阮的心理成因

縱觀阮大鋮的一生，我們能發現他的三大特點。第一就是對於仕途有着瘋狂的熱衷，他爲了獲得官位與權力，可謂是不擇手段。他在未第之時，就曾親口說過有官在身萬事足，青年時代的阮大鋮，在心中就已經將權力放在了良知之前。果然他剛開始加入東林黨，引左光斗爲兄弟，後來又因爲魏大中事件，投入東林黨的死敵閹黨門下。第二他是一貫的“騎牆派”，凡事都要給自己留後路，擅長腳踏兩隻船。在其前期投靠魏忠賢之時，擔憂受到東林黨的針對，上任一個月就辭官回了鄉。其間左光斗因爲彈劾魏忠賢，最終下獄身死後，阮大鋮不僅絲毫沒有同情左光斗，還爲自己早早離京而感到得意。待到其再次入京城，就鐵了心跟隨閹黨了。第三阮擅於文過飾非，世人罵他投奔閹黨之時，他還親自出來“闢謠”，說自己比竇娥還冤，真相是自己誤上了“賊船”。

本着有官在身萬事足作爲人生信條，使得阮大鋮對功名利祿，有着近於癡狂的熱愛。在官場鬥爭中，他爲了獲利，可以拋去任何立場與操守，他之所以如此，是因爲同時信奉儒學與佛道，再受到功名利祿的驅動，多種思想糅合在腦中，形成一種實用思想。在現實中一切以自我爲中心，爲了達到自身目的，什麼招數都可以用，將是非善惡與道德置之度外。此外明末時期天下混亂，明朝內部各種問題積重難返，東林、閹黨爲了爭奪勢權，將朝堂攪合的烏煙瘴氣，連崇禎皇帝本人都對局勢失去了掌控。北方更有女真人虎視眈眈，農民起義此起彼伏，整個大明王朝已經病入膏肓無藥可救。此亂局更加刺激了利益燻心的阮大鋮，管他身後評價如何，趁機撈一把纔是正途。

尾聲

擅於變換投機鑽營的阮大鋮，還有很多史料說他，死於降清又暗地通明，《桃花扇》更是給他安排了一個被神靈“制裁”的下場，可見天道好還，這是對世人的一種心理安慰。但是這兩種結局，都是不可信的，《明史》已經對阮大鋮的一生與結局蓋棺定論，其暗地通明被殺的結局並不可信。經過後世大批學者的考證，阮大鋮的結局，就是如《明史》記載所言，在順治三年八月，爲清軍“帶路”徵閩之時，因彰顯自己老當益壯“裝腔”而死，雖然不像《桃花扇》中，安排的那樣大快人心，但也是滿足了世人道德觀念中，壞人沒有好下場的心理願景了。

【參考資料：《明史》，《阮大鋮叢考》，《文行相悖的阮大鋮》】