《天龙八部》写到最后一章，金庸先生把萧峰写死了，死得轰轰烈烈，在他亲手为宋辽两国争取了数十年和平之后，他自杀了。

其实我们仔细去想一下，萧峰可以不死的，他还有很多种选择。比如，他可以南下大理，去欣赏“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”，当时大理皇帝已经是段誉了，去自己义弟的国家快快乐乐地生活，没什么大不了的。再比如，他可以去灵鹫宫，去那里钻研逍遥派留下来的精深武学，让自己的武功更上一层楼，虚竹是灵鹫宫宫主，去自己义弟的领地徜徉在武学的殿堂里，也未尝不是一件好事。甚至还可以北上辽东，完颜阿骨打和他的部落想必也会非常欢迎萧峰去做客。而且还可以再回到丐帮，萧峰不是曾经说过想去丐帮当一个最低级的弟子吗？这个时候，丐帮已经不再在意他究竟是汉人还是契丹人了。

但是萧峰最终选择了自杀，为什么呢？侠客君认为，萧峰过不了自己心里的那一关。是什么关卡呢？说到底，是儒家的忠孝仁义思想。

有学者把金庸先生笔下的侠客划分成“儒”、“道”、“佛”等几个类别，通常情况下大家都是把郭靖看成“儒”家之侠的代表人物，郭靖忠君爱国、明知不可为而为之的那些事情，都是儒者独有的气质。但实际上，在侠客君看来，萧峰则更是儒者之侠的集大成者！

萧峰正是因为受儒家忠孝仁义的影响，所以过不了自己心里的那一关。在萧峰自杀之前，他曾经向少林僧人问过他父亲萧远山在寺中的情况，进而提出了自己的问题：“我想请问他老人家：倘若辽兵前来攻打少林寺，他却怎生处置？”少林玄渡说：“那自是奋起杀敌，护寺护法，更有何疑？”然而萧峰又问：“然而我爹爹是契丹人，如何要他为了汉人，去杀契丹人？”玄渡却说：“原来帮主果然是契丹人。弃暗投明，可敬可佩！”

然而萧峰更进一步，说：“大师是汉人，只道汉为明，契丹为暗。我契丹人却说大辽为明，大宋为暗。想我契丹祖先为羯人所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女。现今你们汉人武功不行了，我契丹反过来攻杀你们。如此杀来杀去，不知何日方了？”待萧峰说到这里时，玄渡也没话可说，只能说“阿弥陀佛”，可是这几句佛号又能解决什么呢？

是谁将萧峰推到如今这个进退维谷的境地呢？从小说来看，那是别有用心的慕容博，否则萧峰就可以简简单单地当一个契丹人。

前几天，侠客君写杨康那篇文章时，有不少朋友留言，也曾从杨康引申到萧峰。很多人认为杨康对南宋不利是合情理的，因为他是吃着金国的米长大的，是金国人养育了他，所以他为金国效忠也是理所当然之事。那么按照杨康的这种情理来理解，萧峰也应该义不容辞地帮北宋，因为萧峰是吃北宋的米长大的，是北宋人养育了他，那么萧峰效忠北宋岂不是也理所当然。然而又有人提出，北宋武人杀了萧峰的母亲和族人，萧峰应该对付北宋武人。若是按照这种观点来看，杨康原来的家庭被毁，金国赵王完颜洪烈是罪魁祸首，那杨康又是不是该杀完颜洪烈以报毁家之仇呢？

所以，实际上恩仇之际真的很难分清楚。不过，萧峰和杨康有一点不一样，就是受到的教育不一样，杨康在金国所受的教育让他的价值观已经扭曲了，在得知自己的身世真时，他非常直接的就选择了荣华富贵。萧峰则不一样，他是顾虑着生恩和养恩，所以才会非常矛盾。

正是因为这样，在小说结尾，萧峰逼着耶律洪基退兵，并立誓有生之年再不南下征宋，萧峰的内心是很纠结的。在这种时候，耶律洪基却冷笑地对萧峰说：“萧大王，你为大宋立下如此大功，高官厚禄，指日可待。”耶律洪基地这一席话，压垮了支撑萧峰的最后一根稻草。

在营救萧峰的这些英雄好汉里，有北宋人、有大理人、有西夏人，更有吐蕃人、高丽人，这些人能够远赴万里，参加营救萧峰的行动，固然有段誉和虚竹的因素在里面，但是终究还是有不少人是钦佩萧峰作为而慨然赴会的。可说萧峰得到了天下人的敬仰，然而他终究过不了自己心里那一关！可谓悲乎。

诸君以为何如呢？