静觉意思好，

遇事便不同；

是知徒养静，

不用克己功。

在外境事事物物与个人的激荡磨合中，“切、磋、琢、磨”自己的心境，不仅在岁月静好中，更在负重前行时，也能保持规范合理的举动行持，这是王阳明所认为的真正的修养。

野间闲客虚无缥缈的清谈，似是看破红尘，参透事理，其实对于人生，有益甚少。身处信息时代，获得信息简易而丰富，知道了很多的道理，如不能在日常生活大大小小的实践中，反复琢磨印证，那样的知识不仅是无意义，反而会因束缚了思考，而变得有害。切实的学问，不求 “囫囵吞枣，不求甚解，走马观花，浮光掠影”的日增，但求“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的日减。

“克己”，即是孔夫子说的“克己复礼”，就是指要克制自己不合理的欲望，以达到合乎中道的标准。私欲窒心，思维就难以通透，心绪就难以安宁。为事时掺杂的私心杂欲越深，成事就会越加困难和龃龉。事上磨，首先是去除心中之杂欲，将真理篆刻于心底之岩，看得清事理，做事时便有的放矢。为事愈多，心地愈明，克服了遇事时的恐惧，亦将使"心无罣碍"，使“泰山崩于前而不变色”变得自然。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”知与不知是两种态度，为与不为是两个层次。保持知行合一的行事风格，多经历一些艰难困苦和坎坷挫折，以责心中之志向，志向越坚，心念越定，行事越稳，长此以往自会“静亦定，动亦定”。