靜覺意思好，

遇事便不同；

是知徒養靜，

不用克己功。

在外境事事物物與個人的激盪磨合中，“切、磋、琢、磨”自己的心境，不僅在歲月靜好中，更在負重前行時，也能保持規範合理的舉動行持，這是王陽明所認爲的真正的修養。

野間閒客虛無縹緲的清談，似是看破紅塵，參透事理，其實對於人生，有益甚少。身處信息時代，獲得信息簡易而豐富，知道了很多的道理，如不能在日常生活大大小小的實踐中，反覆琢磨印證，那樣的知識不僅是無意義，反而會因束縛了思考，而變得有害。切實的學問，不求 “囫圇吞棗，不求甚解，走馬觀花，浮光掠影”的日增，但求“去粗取精，去僞存真，由此及彼，由表及裏”的日減。

“克己”，即是孔夫子說的“克己復禮”，就是指要剋制自己不合理的慾望，以達到合乎中道的標準。私慾窒心，思維就難以通透，心緒就難以安寧。爲事時摻雜的私心雜欲越深，成事就會越加困難和齟齬。事上磨，首先是去除心中之雜欲，將真理篆刻於心底之巖，看得清事理，做事時便有的放矢。爲事愈多，心地愈明，克服了遇事時的恐懼，亦將使"心無罣礙"，使“泰山崩於前而不變色”變得自然。

“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”知與不知是兩種態度，爲與不爲是兩個層次。保持知行合一的行事風格，多經歷一些艱難困苦和坎坷挫折，以責心中之志向，志向越堅，心念越定，行事越穩，長此以往自會“靜亦定，動亦定”。