“这本书像一盏清茶，齿颊留香。”有人这样评价一本书。“这本书是一杯白开水，淡而无味。”也有人这样评价一本书。无论或褒或贬，都表明书是有滋味的，而这滋味应该是读书人或多或少都体验过的。

在表述读书体会时，我们常用的一些词都与“味”字有关，比如：意味、况味、品味、玩味、回味、耐人寻味等等。还有一些词，本身不带“味”字，而其中含有此意，如隽永。宋代赵藩有诗云：“窗明内景晴，书味真隽永。”如此看来，能否体会到书中的滋味，也是评价读书成果的一个标志。

既然书是有滋味的，读书人就必须想方设法觅得书中的真味。恰如杨万里在《诚斋集 席斋论语讲义序》中所说的：“读书必知况外之味。不知况外之味而曰我读书者，否也。”只有细细地品味出书的深意才可名之曰读，如果不知深意便自以为是地说我在读书，那其实是算不上读书的。

那么，读书人怎样才能识得书中真滋味呢？这实在是一个比较复杂的问题。同一本书，不同的读者会有不同的感受，这和一个人的文化素养、阅历、性情、爱好以及思维方式乃至所处的时代等诸多因素有关。

对于读书人而言，要想更多、更深地获取书中的滋味，前提是把书读熟、读懂、读透。朱熹打了一个比方：“若只是握得一个鹘仑底果子，不知里面是酸、是咸、是苦、是涩，须是与他嚼破，便见滋味。”这就是说，囫囵吞枣的读书方法是不可取的，“须是与他嚼破”，才能体味其情，认知其理，既有了感性的共鸣，又有了理性的共识，这才算得上获得书中的真谛。为了达到这个目的，就必须如东坡诗云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。”反复再三地看了又看想了又想，方能领会到书中的“味外之味”，浅尝辄止自然难知其意，更难识其味。

识得了书中滋味，书便融进了读书人的灵魂，到了这一步，“善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”那是什么都可读，什么都要读，草木亦有情，处处皆成书。于是进而想起了周恩来的一副自勉联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”

◎本文原载于《文摘报》（作者赵青新），图源网络，图文版权归原作者所有。