一、天下武功出少林寺

自古武俠江湖中就流傳着這樣一句話：天下武功出少林。可問題是在金庸筆下少林寺也沒怎麼了不起呀？放眼金庸十五部作品，《天龍八部》時代，少林差點被鳩摩智吊打；《射鵰》、《神鵰》時代少林寺隱匿江湖之外；《倚天屠龍記》時代，少林最強高手的修爲也遠不如張三丰、張無忌，這樣的宗派，爲何還擔得起“天下武功出少林”這句話呢？

這一切或許與舊版作品有關，在舊版作品中，《九陰真經》、《九陽真經》其實都是達摩祖師所作，《九陰真經》引領了《射鵰》、《神鵰》時代，《九陽真經》則引領了《倚天》時代，如此看來，“天下武功出少林”這句話倒也說得相當準確。

除此之外，寺院之中更有七十二絕技與《易筋經》神功，可謂是神功無數，包羅萬象，其中有一門神功就十分奇葩，欲知這套武功，需要先來介紹一位高人。

二、掃地老僧

《天龍八部》中有不少絕頂高手，如逍遙派的無崖子、李秋水、天山童姥；如姑蘇慕容世家的慕容龍城；如隱居少林寺的掃地老僧，論武功修爲，似乎又以掃地老僧最爲了得。第一：化“降龍十八掌”於無形：

他雙掌只這麼一合，便似有一股力道化成一堵無形高牆，擋在蕭峯和慕容復之間。蕭峯排山倒海的掌力撞在這堵牆上，登時無影無蹤，消於無形。

第二：談笑間斃慕容復於掌下：

豈知那老僧一掌輕輕拍落，波的一聲響，正好擊在慕容博腦門正中的“百會穴”上。慕容博全身劇震，登時氣絕，向後便倒。

第三：護體真氣神乎其神：

不料指力甫及那老僧身前三尺之處，便似遇上了一層柔軟之極、卻又堅硬之極的屏障，嗤嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也並不反彈而回。

如此了得之人，在武學上自然有着常人不可及的成就，因此當然領悟了常人所無法領悟的武學至理，當年掃地老僧就曾對在場高手提出了一個武學理論：武學障。即修習少林絕技需要以佛法來配合，否則將走火入魔，七十二絕技尚有救，唯獨《易筋經》則無力迴天：

那老僧道：“……倘若不以佛學爲基，則練武之時，必定傷及自身。功夫練得越深，自身受傷越重。如果所練的只不過是拳打腳踢、兵刃暗器的外門功夫，那也罷了，對自身危害甚微，只須身子強壯，儘自抵禦得住……”

而鳩摩智修煉的乃是少林鎮派內功心法《易筋經》，因此他眼光中終於露出了慈悲憐憫之意，而筆者今日所講的這門神功正是《易筋經》。這套武功初學時，的確相當了得，如遊坦之，可力敵蕭峯“降龍十八掌”，這樣的實力足以縱橫天下，但學到最後，往往會散盡功力，手無縛雞之力。

三、《易筋經》的弊端

當鳩摩智苦練《易筋經》後，終於出現了一個極大的弊端——走火入魔，因此體內真氣得不到控制，狀若癲狂：

鳩摩智突然縱身大叫，若狼嗥，若牛鳴，聲音可怖之極……

這樣下去有什麼弊端呢？輕則武功全廢，重則身死道消：

鳩摩智內力雖失，心思仍是十分縝密，識見當然亦是卓超不凡如舊，但聽得段譽細細的呼吸之聲，顯是在竭力抑制，已猜知他的用意，輕輕嘆了口氣，說道：“……若不是你吸去我的內力，老衲已然瘋狂而死。此刻老衲武功雖失，性命尚在，須得拜謝你的救命之恩纔是。”

死人自然不是韋小寶的對手。再如少林玄澄大師，爲了活命，則將畢生武功散去，失去武功之人 ，自然也非韋小寶之地，畢竟小寶有三大法門：匕首、保甲、蒙汗藥。

軒轅公曰：易筋鍛骨，書爲真經，百鍊強身，神乎其神。非佛門弟子者，煉之無益，徒增痛苦。初學非凡，到頭成空，一身武藝，盡付流水。手無縛雞之力，雖欲敵小寶，也以不能。修道先修心，古人誠不我欺。

不知各位大俠意下如何？