现如今的上海名媛，已经成了一个贬义词，这些上海“名媛”们在微信群里召集多人均摊一份上海豪华酒店双人下午茶、一间酒店客房，轮流去拍照体验，在社交媒体上构建自己的“名媛”生活。也因此围绕该事件的网络讨论，像极了对伪精致“名媛”们的大型群嘲现场。

但在就上海，这些个名媛们，就不一样了。

那时的旧上海，有着让人沉沦其中无法自拔的魅力，外界局势不管如何纷争动荡，但每当华灯初上，大家便投身于这迷眼的幻像之中，似乎这些才是真实的世界......

当时的社交界，先后活跃着两位名媛：

一位是争议颇多的陆小曼；

一位就是唐瑛了。

先谈陆小曼，大家都知道她和徐志摩的故事。在那样的年代，离婚后再婚，怎么样都会被人议论。陆小曼和徐志摩在当时来说，都算是“有头有脸”之人。再加上，后来徐志摩身亡，让后人看陆小曼的眼光更多了一份不喜。

其实，陆小曼的出身相当之好，自小受过良好的教育。后来，陆小曼被北洋政府外交总长顾维钧聘为外交翻译，才被社交界所知。

其实，陆小曼的才华并不在此，而是戏剧和作画。

至于，陆小曼为何闻名于社交界，不外乎两点：

一是、像陆小曼这样的女性人才是稀缺资源；

二是、在中国传统文化中，不鼓励女性抛头露脸。

所以，如此有才且有貌的年轻女子亮相于大众广庭之下，自然会备受瞩目。以至于，后来有人会用“交际花”来定性陆小曼，真正是贬损了她。陆小曼好玩，应是她活泼的天性所致。后来，陆小曼和徐志摩走到一起，也是二人在相处中升级了感情。

也正是有着敢于“反抗”的个性，才能让陆小曼对抗当时的传统时，敢于追求自己想要的生活。因为，陆小曼的第一次婚姻，是奉父母之命。但可惜的是，王赓似乎并不在乎她的感觉，使得两人越走越远。最终，陆小曼在1925年与王赓离婚，1926年与徐志摩结婚。

徐志摩死后，陆小曼不再出去交际。她默默忍受着外界对她的批评和指责。正如她在致志摩挽联中说：“多少前尘成噩梦，五载哀欢，匆匆永诀，天道复奚论，欲死未能因母老；万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心。”

接下来，说说唐瑛。

从婚姻上看，唐瑛和陆小曼似乎有着共性，都是父母之命。

唐瑛的第一次婚姻，嫁给了宁波“小港李家”、沪上豪商李云书的公子李祖法。在此之前唐瑛与宋子文有过一段恋情，唐宋两家之间早有交情，即便如此，唐瑛与宋子文的关系，也注定不会再有任何结果。只是这段感情对唐瑛是否造成情感上的伤害已经无从得知了，但是，宋子文写给她的那二十多封情书，一直深锁在唐瑛的小抽屉里好好珍藏着，这也足见她曾对宋子文的一番真情。

与宋子文分手后不久，唐瑛很快便嫁给了“小港李家”，当时，李家也是社会名流，李祖法的父亲李云书更是沪上巨商。嫁入这样的豪门望族，唐瑛的生活一开始是惬意的，她仍维持着交际花的排场，继续风光无限的生活着。只是，唐瑛的夫君是个安静人，并不喜欢自己的妻子“外出招摇”，很快，1937年两人就分手了。离异后的唐瑛并没有因此黯然，她反而在社交场上更加的如鱼得水。

此外，唐瑛和陆小曼还有一个共性，就是戏曲。

她曾经用英语演出《王宝钏》，成为了一时的话题。而且，唐瑛和陆小曼中英文兼优，都是那个年代活跃于社交的女性，故被人相提并论，二人也结交认识。

陆小曼来到上海后，二人很快成了好朋友，并于1927年在中央大戏院联袂登台演出昆剧《拾画》、《叫画》。一时让人分不清，是人入了画，还是画中的人再现了。

如此亮眼之人，当然不乏追求者。

于是，有故事说，孙中山的秘书杨杏佛曾经狂热地追求过唐瑛。杨杏佛对于一般人而言，应是陌生的。其实，他的成就很是了不得，是近代经济管理学家、中国人权运动先驱和社会活动家。

此外，还有一个有趣的故事，说是著名画家刘海粟，为了唐瑛和陆小曼的婚姻大事，还特意开了一个饭局。将前任和追求者齐聚一堂，谈论的话题不外乎爱情是婚姻的基础等等。

之后，正是吃了这顿饭，陆小曼才解除了第一段婚姻牵手徐志摩，而唐瑛则拒绝了杨杏佛。看上去没有逻辑上的不妥，但陆小曼是婚后才来到上海，认识了唐瑛。

所以说，如果这个故事是真，那么，难不成她又结婚了一次？说故事的人，总觉得这样的女子没有点花边事，好像配不上她们的“身份”一样。其实，这样的情况跟现代也差不多。

多数人对她们认知的定性大概来自一本书——《春申旧闻》，上面这么写：“上海名媛以交际著称者，自唐瑛、陆小曼始……”

其实，作者的这种写法还算客观，只是说这两位都是那时上海社交圈的“名人”。如此多才多艺之人，当然到哪都是一道风景。但是，在后人看来，有了“交际”二者，似乎就有了其它含义。

然而，不用看其它方面，看看这二位平时的生活就好。陆小曼虽然生活铺张，但在择友上并没有传出她更多的是是非非。而唐瑛在第二次婚姻后，更是将重点放在了家庭上。

可见，二人不过在自己的兴趣爱好上，比当时的女性向前多跨了那一步。而并非像后人理解的那样，只是沉醉于灯光下的奢华生活。

甚至，有人说唐瑛如何考究自己的穿着，还引领了上海的时尚。其实，这并不奇怪，有想法的女子在穿戴上自然会形成自己的特色。

本是两个很优秀的女子，敢于追求自己的生活，虽然，一位晚年看起来清冷，另一位闲适怡然，但是，她们都是在走自己的路。而在一些人的解读中，非得强调她们“出镜”的内容，还不遗余力地为其贴上个标签。要知道，那时的女子能走出家门，除了家庭的许可，更多的是自我内心的向往。而在世人面前展现自己的才艺，更需要一种勇气，毕竟以前这是“戏子”的活法。

只是，在传统的力量看来，这种才艺的展示和“卖艺”没有什么区别，自然她们的身份就和那些“交际花”差不多了。

参考资料：

【《陆小曼传》、《旧上海最香艳的交际花唐瑛》、《春申旧闻》】