一个地名会不断演变，就好比我们村是“文字村”有600多年历史，但是真正用“文字村”的时间是在新中国时期，至今也不足100年。现在的鄱阳县虽然从秦代有县治，不过鄱阳县同样经历了很多名字的更迭。鄱阳湖以前都不叫鄱阳湖，而是彭蠢泽。前不久，看到了我们凰岗徐瑞（宋代，西山人）写的一首诗，从他的诗句中，似乎鄱阳这个名字还没有。

以前的地名，不像现在会加上县或市。鄱阳，来源于吴芮，吴芮名号：番君，鄱阳以前应该就是番。至于为什么是鄱阳？以前是番阳，两个耳朵旁重叠，很有可能是写错了，然后误打误撞，成了“鄱”。在赣东北，有很多带阳的地名，以前也做过县，鄱阳、丽阳、鄡阳、弋阳、浔阳（九江）等。番阳，因为书写的原因，这样才有了鄱阳一说。至于什么时代才有？应是宋以后，主要参考依据是鄱阳五家集。

鄱阳五家集，如同现在的教科书，是鄱阳人必读的课本，五家集由鄱阳五位文化名人、教育家撰写的诗词编纂而成。这五人分别是徐瑞（西山）吴存（吴家边）、刘昺（鲇鱼山义成人，葬凰岗马家坞）、黎廷瑞（凰岗人）、叶兰（鄱阳镇人），他们并称“鄱阳五先生”。鄱阳五先生，的著作被编入乾隆主修的《四库全书》。鄱阳五家集的分别是黎廷瑞的《芳洲集》、吴存的《乐庵遗稿》、徐瑞的《松巢漫稿》、叶兰的《寓庵诗集》和刘昺的《春雨轩集》。

吴存、徐瑞、黎廷瑞所处时代为宋末元初。叶兰所处时代是元末明初，刘昺所处时代为明初。不过在吴存给徐瑞的挽联中，没有鄱阳这个名字，而是番水。1325年，徐瑞去世，吴存送了一副挽联：“善人已矣，空留千百年番水之名；后世知之，当在数十卷松巢之稿！”这说明，徐瑞的年代，并没鄱阳，而是“番”这个名字。这个“番”水，应该是凰岗的昌江河。

为啥是现在的昌江河？因为徐瑞并不是鱼山的义成人，而是我凰岗人，还有义城也属番县，主要是从徐瑞的诗句中寻找答案。

你应该看到“西山”两个字？西山应该是凰岗的西山。“西山村主姓徐。不一定是明代时才有徐姓居住，应该是宋代就有徐姓人在西山居住。”徐瑞的这首诗中，讲到他带上自己的弟弟和外孙，孙子徐栋去西山省亲。有点像现在一样，去老家看看的味道。

为什么很长一段时间，鄱阳县城在凰岗？因为四库全书收录鄱阳五先生的诗中，四人属于凰岗或者凰岗附近的人，其中吴存、徐瑞、黎廷瑞三人是凰岗人，鲇鱼山义成人刘昺葬凰岗马家坞，也说不定是凰岗人。也就是说，从宋代到明代，凰岗人是鄱阳的代表人物，一般也只有县城的人才能作为代表人物，就如现在的鄱阳，其他乡镇有名的人很少。理论上是这样的。

鄱阳这个名词，很有可能诞生于明代。虽然鄱阳（饶州）行政中心在东吴时期迁移到新址，不代表当时就是“鄱阳”。饶州分管七个县，其中的番县，应该就在凰岗，应该有番水为证。“如果根据现在的理解，上饶市有上饶县，那么“番”县不在凰岗，但是古代不是这样的。”另外，这个吴存，被誉为月湾吴公，也有可能是是吴芮的后代。吴芮是番君是肯定的，附近有番水，这就符合常理。

凰岗在鄱阳的上游，古代凰岗是水运码头，这个地方适合靠岸，经济文化非常繁荣，由于番君吴芮去了长沙，这个番的地名当然会保留。从四库全书的鄱阳五家集中，有番水，说明以前没有鄱阳。五家集汇编于清乾隆，五家集中的五位鄱阳籍诗人，他们所处年代从宋末到明初，在鄱阳担任过要职，几位是学政，他们主管整个鄱阳的科举，另外，明代是我国文化鼎盛时期，现在的人口布局来自明代。

小编猜测，鄱阳这个词，应该在宋末出现，具体的应该是明代。朱元璋一统天下后，有了很多改革，也是古代较为强盛的王朝。对于以上推断，大家怎么看？