入太廟，每事問。

先跟大家講一個跟這一則內容相關的故事。

晚唐開始，越州瓷窯出產所謂“祕色瓷”。

自宋代以來，迄於明、清，乃至今天，學者們爲“祕色”一詞的真正含義聚訟不已。以往學者們都把注意力放在“祕”字上，而沒有注意到“色”字。據本漢語大字典“色”字條的解釋，“色”可作“顏色”解，也可作“配方”解。這樣，“祕色”就是“保密配方”的意思，也就是瓷器表面塗層“釉藥”的配方保密的意思。這樣，所謂“祕色瓷”就是釉料配方保密的專供皇家使用的瓷器。

所以，有人就認爲“祕色”的意思不是“祕密的顏色”，或“香草色”，或“青綠色”，而是“保密的釉yòu料配方”之意。那麼，釉料配方爲什麼要保密呢？那不是因爲這種特殊釉料能產生神祕的顏色，而是因爲這種釉料所產生的塗層特別薄，釉層與胎體的結合特別牢固，光潔度特別好，能夠產生“如冰”、“似玉”的觀賞效果。

“祕色”二字在明代文獻中仍沿用，國外也有用祕色的，如“高麗祕色”，從大量的文獻記載與實物考察，祕色實際已成爲晚唐以來高檔青瓷器的代稱。

直到1987年，法門寺地宮窖yáo藏的發現，才終於爲我們解開了歷史上“祕色瓷”的千古之謎，讓人一睹祕色瓷的真容。法門寺地宮發掘出的13件越窯青瓷器，在記錄法門寺皇室供奉器物的《衣物帳》上，這批瓷器的確記載爲“瓷祕色”，從而使人們進一步認識了“祕色瓷”。馬未都先生根據出土實物中所見，形容祕色爲“艾葉綠中閃灰”。

我國科學家已經用現代核分析技術揭開了“祕色瓷”的祕密：其胚胎泥料經過特別仔細的淘洗；其釉料配方與一般青瓷相異，是一種經過特殊淘洗並使用專門釉料配方製成的最高級瓷器。這澄清了以往的誤說，過去人們以爲祕色瓷就是青瓷，只不過它們是青瓷產品中質量最好的一些瓷器。

這個故事說明沒有調查就沒有發言權，也說明“有一分史料，說一分話”，孔子也是那種非常謹慎的人，對自己不能十分確定的東西經常會去實證，親自驗證。謙虛好學，不恥下問，實事求是，大概是他做學問的常態。

孔子在第九章說到各個朝代的禮時，有講：“文獻不足故也，足則吾能徵之矣。”孔子雖然知禮，但是仍然謹慎地“徵之矣”。即使到了太廟，也會每事問，他這不是過份謙虛，——過分謙虛是當別人誇獎你的時候 你只一味的說沒有沒有，哪裏哪裏， 近於虛僞。孔子的這個行爲是敬畏，嚴正。

太廟是莊嚴的地方，開國的君主叫太祖，太祖的廟才能叫太廟。孔子去的地方指周公的廟，周公是魯國最先受封的君主。

那裏的規矩禮儀一來他未必全都知道，二來他還要驗證實際情況中的禮跟書中所記載的是否一致，所以會向裏面的人細緻請教，這個一方面是他嚴謹的做學問的態度的體現；另一方面也是表示他對別人工作的充分尊重，這本身就是禮的一種表現，這就就如同現在我們說“你喫了嗎？”，很多時候不是真問你“喫了嗎”，而只是打個招呼。

《左傳》中說：“國之大事，唯祀與戎”，宗廟祭祀的目的在於“示民有事”、“教民追孝”，以此，孔子更是重視。

孔子進入太廟，每遇到一件心裏覺得該問的事，都會細細地詢問，向別人請教。

最後，我們大家一起再讀一遍：

入太廟，每事問。