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人品都有問題，聰明有什麼用？

王若弗小時候也算是錦衣玉食，雖然她小時候是被叔叔養大不在父母身邊叔叔嬸嬸對她是極好的。因爲叔叔嬸嬸沒有孩子，拿她當親生孩子看。所以她孃親纔會更愛自己的大女兒康姨媽，那個是從小養在跟前的，說到底就是人品和教育問題，盛老太太識人是真的厲害王若弗的爹配享太廟，娘也有誥命加身，王若弗是實打實的千金小姐是大家閨秀有欠缺點意思。

這裏說下王若佛的叔叔嬸嬸，就是那種老實厚道的經商富戶 對她太疼愛了 所以她心思簡單 同時人家也確實不是高門大戶教不出來什麼才女

小說裏也有描述，她回到父母身邊，少禮儀教導，看自己的姐姐恍然神仙一般，因此感到自卑。

所以應該是缺少教育的。她後來才被接回到父母身邊，父母肯定能發現她的問題，但是從頭學起肯定來不及了，再加上古代女孩子不用科舉，由叔叔教導會看賬本等，當家主母必須學的管家一類的知識。

這應該也是爲啥父母更疼她姐姐，和她在處理妾室的手段上完全遜於他姐姐的原因。還有她的言行舉止其實不像是她的那種家庭出來的千金大小姐的原因。

但是我並不認同老王家的教育。我覺得王大娘子的母家只是給她提供了優渥的物質條件和自由生長的環境而已。王老太師是個端方持正、高山仰止的人，但是娶了王老太太，不能算是家門之幸。大娘子是散養的，康姨母纔是她悉心培養的教育成果，結果如何了？看王家後來的樣子，說明在子女教育和治家方面王老太師實在是沒發揮什麼作用，王大娘子能成長得愚鈍但憨厚多半歸功於她自小沒養在母親身邊，不受重視，反而傻人有傻福了。

大娘子的善良，溫柔體貼，作爲女性的慈愛在盛老太太帶領下的盛家家風的環境下，生根發芽，萌生了長柏華蘭如蘭，而林噙霜這樣的貪財急功近利的母親，在盛家的家風裏多多少少也有沾到好的方面，但是母親對一個孩子的重要性在早些年樹立三觀的時候已經如數浸染了……

長柏和華蘭的優秀，一個承襲外祖父加上嚴師授教，一個和自小受祖母教養分不開。

其實王大娘子在這方面貢獻不大，如蘭纔是她的教育成果。小說里長柏和華蘭是祖母養大的，爲此，王夫人對祖母是比較有意見的。如蘭是王夫人養的，不過她並不是一個合格的大家閨秀，對比華蘭就知道了，但是書裏也是有一定缺點的。

而且前期處理衛姨娘的事兒，她也沒有參和。事實上，書裏王夫人和如蘭，評價都不怎麼高，都是非常自私的兩個人。尤其是王氏，在我這裏，討厭程度跟林姨娘在一個水平。王氏雖愛自己的孩子，但對明蘭卻是非常冷漠自私的，本能打壓那種。每次看到明蘭在她們母女面前陪小心，我都很心酸。後來想想那是在古代處於自己的身份地位，自私冷漠也不算太離譜，但是好歹沒養歪，這個就是王夫人雖然心機機敏都不如林姨娘，好歹她心正。

但三個孩子根底都是厚道單純的，這個就是大娘子的影響。墨蘭的話，劇裏好像不太明顯，原著裏墨蘭小時候也並非根底十分不正，也是有一些正確的是非觀念的，然後被她小娘越教越歪斜。盛家只能說是家底還算清白，家風我覺得不算太正。兩代主君寵妾滅妻，內宅不能說不亂，只是盛家孩子仕途的資質能力確實好，門楣一路高走。

格局就不一樣

雖然都嚷嚷着要嫁高門，但王大娘子沒有時時刻刻以這個作爲一切事情的理由，學好就跟自然而然的事一樣，在原著裏面王大娘子一聽說小公爺不喜歡自己閨女就死心了，而且聽說自己閨女還要和小公爺一起上學就把她罵了一頓，證明王大娘子還是理智的，她覺得女兒得嫁高門錦上添花，就算沒有嫁高門也不會有什麼，後來如蘭和文炎敬事情敗露，文炎敬來賠禮，又是指天發誓又是痛哭流涕的徹底把大娘子感動了。

林噙霜那邊，出發點就一樣那就是勾漢子用，什麼管用用什麼，急功近利，這樣倒也是能學到東西，但那些門藝到底還講究內外雙修，且找婆家不光看這個，到了高手面前她這種做派不值一提。

其實吧，如果在那個女子只能倚仗男人生活，嫁人就是投胎的社會，林噙霜步步爲自己算計，爲墨蘭算計，佈下的一場大局讓盛家所有人往裏跳，未必不是一種另一個角度上的智謀：怎麼做才能一定使我方利益最大化/達到目的。

只不過我們都是上帝視角，而且接受現代社會的素質教育，知道什麼叫缺德什麼叫羞恥，我們只是看不起那樣的做法，在觀看她的行爲舉止時，帶入了自己一些正確的三觀。

我們的角度是覺得只是耍小聰明，因爲她自私，她缺德，她不要臉，但我覺得，這是林噙霜的腦子，素質和地位能做出的最大努力了，在林噙霜的“人生戰場”裏，她所做的一切，確實都算是她的智謀。

現代更大程度上是個笑貧不笑娼的年代，不管她用什麼手段，終歸她可以贏得她想要擁有的東西。她從一個什麼都沒有的孤女（沒落以後跟着老太太生活，喫穿用度都是一等的）

成爲了一個四品官的小妾，兒女雙全。她的錯誤只是第一，害死衛小娘，第二，唆使墨蘭勾搭梁六。如果沒有這兩件事，你敢說她不成功嗎？她的處境比大多數和她相同出身的女子已經好太多了！

小三就是一個可恨的羣體，但我們應該都比較清楚，有多少小三憑着破壞別人家庭的無恥行爲過得非常滋潤。這也是個不能抹殺的事實。不管憑藉什麼手段，她求仁得仁，她的所求她得到了。至少，她那一套對於盛宏來說有用。她這個人在勾搭男人上也的確有一套，有手段。這也可以算是一種能力，一種本事吧？

只能說第三人稱觀看，損人利己的叫心計，不損人但利己的叫城府，利國利他的叫諸葛之才，總得來說林噙霜腦子還是有點的，就是沒有禮義廉恥，太損了，活該下十八層地獄那種

殊不知，這種小聰明，纔是致命的。古代一大家子榮辱與共，要是其他人過得不好或者出事，林噙霜這邊出了事被牽連不會有第二個可能。經常有很多細節在對比大娘和林小娘的教育觀念。

長柏和長楓科考的時候，明蘭各送了一副護膝給二位哥哥。大娘收到後誇明蘭手巧，心思也周到，如蘭不高興明蘭也送給了長楓，大娘立刻責怪如蘭不如明蘭懂事，都沒給自家哥哥做些準備；而林小娘那邊收到後，從小娘到墨蘭到長楓都在譏諷明蘭窮酸，根本看不上人家的心意。這個對比就能看到同一件事，大娘和林小娘的差別，對子女的教育是潛移默化，言傳身教的。

其實這也是他們上一代教育的結果，大娘子從小錦衣玉食，更在乎情誼，而林小娘家中變故，更在乎金錢

林小娘教墨蘭要討好老太太，是有目的的，爲了以後資源更好。她教墨蘭做每一件事都帶有目的性，而且林小娘從小就教墨蘭用綠茶手段在盛宏那邊爭寵，就是爲了達到某些目的，教墨蘭出頭拔尖都是爲了得到寵愛，得到資源，得到更好的東西。以至於忘記了規矩，忘記了禮義廉恥，忘記了做人最起碼的底線。

盛家北遷東京的路上，大娘子在屋裏無聊投壺，感嘆明蘭投壺投得好，沒有嫉妒意思的那種讚歎，如蘭在一邊說明蘭像個傻子，大娘子雖然簡單的訓斥一句別瞎說，其實隱約的教導瞭如蘭不要在背後議論別人說人壞話。看似簡單，但這是林小娘很少這樣教導墨蘭。

如果換成林小娘的性格，肯定要讚歎一番傻得好，傻了一個少一個對手那種。大娘子看起來鬥不過林小娘，智商情商都不高的樣子，但是她品格是端正的，沒有壞心，沒有城府，自己都沒有城府沒有壞心，如何教導子女有城府有壞心呢？雖然想買了林小娘，但是她是在發現把柄，而不是無端給人制造把柄。

所以如蘭雖然滿臉的看墨蘭不順眼，但是也不會背地裏下絆子使壞，氣不過了就像大娘子那樣無腦硬鋼，心裏愛慕一個人，雖然想和他在一起，但是得不到只會哭到眼睛都快睜不開了，就算無奈認命也不會使用下作手段來達到自己的目的。這兩人根本就不在一個檔位，。什麼紅玫瑰白玫瑰，有如此劃分的人只能說貪得無厭，喫着碗裏佔着鍋裏。到哭的那會別太大聲吧。

總體來講

一個是妻子人設，一個是小三人設，王若弗即使再好在丈夫的筆下文中自有一番不足道之處，小三即是再渣在某類丈夫文中也必定“在一定程度內”甚得吾意。這樣的男人“悔哭”“涼涼”是必然。文章編導“小爸爸”有心人看完全劇，會察覺“小文本人的婚姻會涼”。渣男再怎麼矯飾，真相不會缺席，馬伊利配文章確實已算下嫁，只有他自己看不穿而已。

有白玫瑰紅玫瑰之嘆的男人有以下幾類：a.所遇非人，尚未找到良配（婚姻乃天定，因緣果報，改果多修因）；b.妄圖享齊人之福（無所謂紅白玫瑰，練好本事，天下玫瑰可任君採擷，不保證會終得如意？但會吸引並留下與自己相似性最大的人這是必然）。總之喫着碗裏佔着鍋裏的男人，境界尚欠缺，幸福力也不夠。

說到底父母都是爲自己的孩子謀個出路罷了！父母之愛子，則爲之計深遠！

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