为助力国家文化公园建设

河北省文化和旅游厅

河北广播电视台

联合策划推出

全媒体新闻行动

“行走大运河”

行走大运河

独特的运河文化，留下了丰富而珍贵的非物质文化遗存。在邢台临西县，就有一文一武两项传统民间文化，与大运河紧密相关。

今天我们一同来领略“文武双全”的临西运河文化。

临西“潭腿”

光明学校2000多名学生同时练习临西“潭腿”

在临西县光明学校，每个上午9: 50-10:10分课间操时间，操场上都会响起嘹亮的叫喊声，与传统广播体操不同的是，光明学校课间操练的可是中国的传统武术——潭腿。

省级非物质文化遗产“潭腿”代表性传承人李正国：“潭腿”是咱们中国武术里的精髓，流传了千年，临西县是发源地，通过潭腿非遗进校园活动，增加人体的协调性，让学校里的孩子强身健体。

潭腿武谱

“潭腿”是中国武术拳种之一。在武术里一直有“南拳北腿“之称，这里的南拳指的是洪拳，而“北腿”就是 “潭腿”。临西“潭腿”距今已有一千多年的历史，2009年被收录河北省非物质文化遗产名录。

李正国：要说“潭腿”的传承历史，要从一个历史事件“陈桥兵变”说起，淮南道节度使李重进镇守扬州，兵变之后，他不臣服于赵匡胤，李重进顺着大运河逃遁到了今天的临西县龙潭村。

龙潭寺

据说，李重进带领200个士兵逃到龙潭村后，便在龙潭寺落发为僧，法号昆仑。白天，李重进专心诵经，到了夜间，便抓紧操练。在这一过程中，他逐渐发现当时的武术功法大都以手去攻击敌人，很少用腿。于是李重进利用三年时间摸索出了十路腿法，被后人称为“潭腿”。

李正国：因为龙潭寺在黑龙潭中间，这个黑龙潭有300多亩大的水面，著名的隋唐大运河就是永济渠穿潭而过，在黑龙潭的中间，有一个龙潭山，山上有个龙潭寺，三个地理名称里面都有一个“潭”字，所以说这十路腿法又叫“潭腿”。

潭腿弟子在龙潭寺旧址操练潭腿

“潭腿”充分利用腿长力大的特点，讲究“拳三腿七”和“拳是两扇门，全凭腿打人”。“潭腿”套路朴实工整，左右对称，气势连贯。在攻防技击方面，较强地突出了北方腿派的特点，腿法多变，进退顺畅。

“昆仑大师”杯比赛

明朝正德年间，河南嵩山少林寺僧人相济禅师，亲自到临西龙潭寺巡访，与昆仑大师后辈传人跃空大师相见，二人将少林的 “罗汉拳”与“临西潭腿”相互交换练习。随后少林寺后人又将“潭腿”加以改动，在十路基础上又增加两路，被称为少林潭腿。曾一直不外传的临西“潭腿”随着大运河逐渐流传开来。

李正国：龙潭寺就在大运河的航道上面，根据我们考古勘探，应该是有一个码头在那儿（龙潭寺），有一些武林人士来到这儿后， 跟龙潭寺寺僧学习潭腿，也就外传了。

潭腿传承人李正国展示潭腿武术

如今，“潭腿”已经作为一项非遗文化进入临西县各中小学甚至我省的部分高校，而“潭腿”的发源地龙潭村，也充分抓住了大运河文化带建设，做好基础设施规划，将 “潭腿”这一传统民间文化发扬光大。

龙潭村村支部书记兼村委会主任王广霄：准备把龙潭寺遗址打造成“潭腿”文化小镇，这里面有“潭腿”文化小学、康养文化园，大约有300亩左右，把“潭腿”文化发展起来，把乡村文明建设起来。

临西乱弹

而临西运河文化中的“文”，指的是临西乱弹。

临西乱弹剧照

“好衣不过丝棉，好听不过乱弹。”这是广泛流传在临西县民间的一句口头语。一提起乱弹，凡临西县年龄较大的人无不津津乐道，感慨满怀。乱弹，这个随着大运河而生的古老剧种，400年来给临西人民带了无数的欢乐、滋养和慰藉。

临西县乱弹协会副会长马国忠说，临西乱弹大约产生于明正德与万历年间，据说帝王喜欢在金銮殿搭台子听这种戏曲，所以叫“銮坛"。后来“銮坛”随大运河流传到民间，改成“乱弹”。临西因临靠京杭大运河，商贾云集，十分繁荣。清代时，乱弹在临西发展很快。

马国忠：临西县是一个各种物资的集散地，南来北往的客船非常多， 所以说乱弹就以临西县为重心发展，演出的范围很广泛。临西县有两个大班，每个班都100多人，能演出100多场剧目。

随着临西乱弹知名度的提高，剧团巡回演出的范围也不断扩大，南至河南、安徽、江苏等省份，北到天津，西到山西，东至山东，都留下了临西乱弹的足迹。

马国忠：为什么乱弹受欢迎，因为它的音乐高亢嘹亮、清脆悦耳，一吹乱弹的曲牌，整个场面非常热闹，几乎每天都有乱弹的演出。这一剧种，跟老百姓是紧密联系的，它不但唱戏，还服务于红白喜事、节日庆典。

乱弹《杀宫》，中间表演者为临西乱弹传承人郝一生

现在，83岁高龄的临西乱弹传承人郝一生仍然活跃在演出一线，每周都能演出至少一场，而他带领的乱弹演出团队有20多位固定演员，平均年龄在50岁以上。

群众基础深厚的临西乱弹和拥有千年历史的临西“潭腿”一样，都是我省的非物质文化遗产，正在受到越来越多的关注和重视。

- End -

来源 | 河北综合广播

图文 | 尚尚