在人類社會中,存在各種各樣的組織。大到國家機構,小到班級小組,這些組織出於各類原因而形成,包括不僅限於政治、經濟、文化背景、宗教等原因。有一些組織極爲稀少且與世隔絕,存在的意義也讓人匪夷所思,但是裏面的人卻自得其樂,正如《莊子》中所言:“子非魚,安知魚之樂?”位於歐洲的“男兒國”就是這樣一個非常奇特的存在。

希臘聖山——阿陀斯山,被外界稱爲“男兒國”,這個名字源於當地的一項奇特規定,這裏禁止雌性生物入內。雌性生物包括女人、母狗、母貓等等,這裏唯一的雌性生物就是母雞,而且母雞能夠住在這裏,還經過了一番嚴肅的討論,最後阿陀斯山的修士們認爲他們需要食用雞蛋,母雞纔得到了進入聖山的“無上榮光”。


生活在阿陀斯山的人們都是隱修士,這些人大都是一出生就被送到這裏,他們平生就沒有見過女性。所以這些人是否知道世界上還有另外一個性別的人存在,都還是個疑問。因爲在這裏所有關於女性的用品都不存在,包括衣物、飾品、畫冊、相片等等。

但是這裏卻也並不算完全隔絕,阿陀斯山允許遊客進入,只是有着嚴格的限制,每天只能有20名非希臘籍的男性進入此地。而且得到許可進入的遊客都要經過嚴格的檢查,確保每一個人都是男性纔行。


爲什麼阿陀斯山有這樣的規定呢?因爲這裏是一個東正教的聖地,自公元1060年始,阿陀斯山就制定了一項嚴格的規定:嚴禁女性進入。傳說很早以前聖母瑪利亞曾經來到這裏休息,修士們爲了守護這片淨土,便不再允許其他女性進入。還有一種說法是,修士們認爲一個女人曾經毀掉一伊甸園,那麼這裏也可能會因爲有女人進入而被摧毀。

不管是什麼原因,總之這項規定在近千年來一直被嚴格地執行。但是人們的好奇心總是無法抑制的,前幾年曾經有一位美國女學者駕駛着一艘船來到阿陀斯,她還穿上泳裝,在阿陀斯美麗的海灘上漫步。但是這位女學者很快就被發現了。她被處以鞭打16下的懲罰後,在地牢裏關了一晚上。據說羅馬尼亞的前任王后瑪麗也嘗試過,她喬裝打扮成一個男孩,幾乎就要成功地騙過守衛,但是依然被發現了,在這位王后被發現後卻並沒有被鞭打,而是被立即送回。


現在阿陀斯山上大約有900多名修士,他們都住在修道院裏。在阿陀斯山上有兩座修道院非常有名——就是聖·潘塔雷米諾斯和聖·丹尼斯這兩所修道院。在這兩所修道院中,珍藏着許多宗教聖物以及歷史文物。

唐朝蘇拯在《明禁忌》一詩中寫道:“陰陽家有書,卜築多禁忌”。阿陀斯山上也有諸多禁忌,現代科技幾乎不存在於這裏,沒有收音機、電視、電話,就連報紙也沒有,僅有的現代科技產物可能是唯一的一輛汽車,但是大多數阿陀斯山的居民在外出時都會選擇步行。這裏也沒有什麼娛樂活動,沒有樂器,不準吸菸、騎馬,也不準唱歌。


在外人看來,阿陀斯山上的生活簡直枯燥乏味,但是這裏的修士們卻並不這樣認爲。他們認爲在這裏的生活寧靜而沒有任何煩惱,隱居在這裏會比世上很多人都更加長壽。他們每天的生活都很固定,勞動、祈禱、用餐、休息等日常活動都要在規定的時間內完成。

阿陀斯在政治上的地位也十分超然,它雖然地處於希臘國內,但是希臘的法律卻無法約束阿陀斯,這裏只聽命於東正教的教廷。這裏是屬於基督世界的一個非常超然的地方,修士們認爲上帝的恩典在此處無所不在。隨着世界政治局勢的變化,阿陀斯也曾經被塞爾維亞人和土耳其人所佔領過。在1927年,希臘制定的憲法中承認阿陀斯島是一個完全自治的神權共和國,但是仍然屬於希臘。


住在阿陀斯的修士們,一般來說有兩種修行方式:修道院方式和自我修行方式。採取前者作爲修行方式的修士,會由修道院的院長領導者共同生活。而採取後者的自我修行方式,修士會比前者擁有更大一些的自由,例如他們會擁有自己的個人房間,也可以擁有一定的私人財產。

阿陀斯就像一個時間遺留給宗教的古玩,生活在阿陀斯的修士們,就是這個古玩上精緻的裝飾品。這裏對於基督世界來說是至高無上的聖地,也許旁人無法理解這裏一些嚴苛的規定,但在他們心裏,這卻是宗教信仰者畢生的最高追求。

參考資料:

《莊子》

《明禁忌》

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