只要有战争就会有伤亡，将士到了战场上，只有两种结果，其一就是活下来了，其二就是死在了战场上，即便是春秋之前的贵族式的、有一大套战争礼义的战争，那伤亡也是不可避免的，既然流血伤亡不能避免，那战争结束之后，战场该如何处理呢？战场上的死人又该怎么处理呢？

一般来说，古代战场上是战胜一方在打扫战场，这是很好理解的，因为上了战场之后，战败一方要么溃逃要么有序退兵，甚至全军覆没，无论是哪一种，都基本不可能留下人打扫战场或者战后派人去打扫战场，因此，负责打扫战场的就是战胜的一方。

当然，随着时代的发展、战争形式的成熟，逐渐出现了专门打扫战场的部队，到了近代，也有老百姓被逼或者自发的组成队伍去打扫战场。在具体的清理过程中，又有好几种方式：

第一种就是著名的京观。京观这个词看起来似乎是某一个景观，但它实际的意义却是相当残忍的。正如张岱在《夜航船》中记载的那样：“京，谓高丘也；观，阙型也。古人杀贼，战捷陈尸，必筑京观，以为藏尸之地。古之战场所在有之。”

这句话不必解释，相信很多人也能看明白是怎么回事，具体的做法就是聚集战败方的尸体，堆成一个小山，然后封土，这就筑成了所谓的京观。而这样做的目的，就是战胜方用来炫耀战功，威慑敌方。古代那种大型的战场上，京观时常会出现。

春秋战国时期的晋楚邲之战，楚庄王带领楚军大胜晋国，这次战争对楚国意义非凡，这是晋楚争霸中楚国第一次取得对晋国的巨大胜利，也因此，战后，卿大夫潘党建议楚庄王筑京观，夸耀战功以示子孙，但是被楚庄王以“止戈为武”的理由给拒绝了。

从这一点来说，楚庄王已经从当初“问鼎中原”的野蛮中彻底挣脱了出来，开始学习中原人的方式来争霸，以礼仪服众国，所以才制止了这次京观的建造。楚庄王没有建景观，但西秦霸王薛举却建了京观。

薛举是隋末的割据势力之一，他曾与李世民之间有一次著名的浅水原之战，该战中李世民突然在军中大病一场，只能卧床养病，而将军中的一切事务交给了殷开山和刘文静，并叮嘱两人不可轻易开战，坚壁不出以等待时机。

但两人在薛举的刺激下急于出战，结果大败，死伤过半，八个将领都吃了败仗，李世民的这次出兵实在是吃了大亏，不得不撤兵回京，而薛举则“收唐兵死者为京观。”

而这薛举筑京观之前，隋军死者也曾被筑为京观，隋炀帝杨广征讨高句丽将士伤亡也很大，高句丽就将隋军死者筑为京观。到了贞观五年，李世民派广州都督府司马长孙师出使高句丽，“毁高丽所立京观。”

将战败方的尸体筑成京观确实很是残忍，连死人都不放过，这是对将士的极为不尊重，一般的将帅都不忍心这样做，毕竟很多时候将士是没有错的，他们只是奉命上战场，挑起战争的却不是他们，因此战胜方并不愿意将敌方尸体筑成京观，所谓兔死狐悲就是这样。

贞观时期，李世民对京观就很是不喜欢京观这种东西，他下令“诸州有京观处，无问新旧，宜悉刬削，加土为坟，掩蔽枯朽，勿令暴露。”那不筑京观还能怎么处置呢？其它的处理方式还是有好几种的。

第二种就是火烧，这是最简单的一个打扫战场的方式。尤其是死亡人数少的时候，将死了的将士们堆积起来然后放一把火烧毁，这种处置方式倒也无可厚非，毕竟人都死了，还讲究什么呢？

第三种就是就地掩埋，这种处置方式还是比较厚道的。这也算是对将士的一个尊重，挖一个大坑，将死了的将士们埋进去，填土封起来，不讲究的就这样完事，讲究的再立一个石碑，上面标注上大体的战争信息，这也算是让战死的将士们入土为安了。

第四种就是放任不管。战败方自己都跑了，战胜方也懒得搭理他们那边死了的将士，很多就只是将己方的尸体收拾一番，然后就不管敌方的尸体了。

这种方式通常也是伤亡并不多的时候才有的，而那些依旧躺在地上的尸体要么被动物吃了，要么就在那里腐烂只剩下一把骨头，在要么就是被一些过路的人看不下去，挖个坑给埋了。

第五种就是有专门的部队进行清理战场。等战争一结束，会有专门的人到战场上去清理尸体，说不定还能发现活的士兵，己方的就弄回来治伤，敌方的则就地弄死他们，然后就尸体进行必要的清理，要么掩埋、要么火烧。

有些在战场上英勇就义的将士，还可能被好好安葬，然后立个石碑，将他们的英雄事迹说一说，也算是对得起他们在战场上的表现了，不管是对己方还是对敌方，都可能会有这样的待遇。

到了近代，有很多民兵负责清理战场，很大一部分就是百姓自发去清理战场，将战死的将士们聚集到一块，然后掩埋，也算是给他们一个交代了。

实际上无论是哪一种清理战场的方式，都不免粗糙，既没有棺材，也没有亲人为之哭丧。毕竟是战场上的死人，既然死了，就很难得到应有的尊重，能入土为安就已经很不错了，想要死后回到家乡几乎是不可能的事情。

除非是立了大功的将士或者具有很大作用的将士，可能死后会被运回家乡进行安葬，毕竟将死人运回家乡也是一项大工程，不可能人人都享有这样的待遇，而受这样待遇的人是极少的，大部分就是死在了战场后，尸体被就地处理，这是将士的无奈，也是战争的无奈。

从流血牺牲这一点上来说，战争从来都没有所谓的正义的战争，但凡战争，总会有死亡，总会有百姓流离失所，总会有人没了父亲、丈夫和儿子。

而这些将士战死之后，他们的亲人很可能并不知道他们死在什么地方，更见不到他们的遗体，最多只能建个衣冠冢纪念一下，这种悲哀在古代的任何年代都是比比皆是的，这也是百姓们都不希望有战争的一个重要原因。