人从出生到老去，头与尾是童年和老年，更接近天道自然。

中间是青壮年，更为现实和自我一点。

童年时，处于高速学习的年龄段，看什么都好奇，看整个天地都是父母老师，少虚伪，所以能学到很多真知。

老年时，欲望渐趋淡然，不再瞎折腾，回归无为纯朴，要告别世界的人，其言也善。

青壮年时，欲望张扬，压也压不住，各种情绪欲望伴随着行动，甚至以欲望需要为唯一动机，往往为达目的全力以赴。

如果把每个人的时间，掐头去尾，只余中间，那人生就少了绝大部分的恬淡快乐，留下更多的是欲望的喘息声和不满足的呓语。

当年春秋时烽烟四起，孔子已经从一个摆弄祭祀品的孩子成长起来，他就周游世界，想要实现自己的天下大同梦想，无奈这种梦想与现实差得太远，比南极到北极还要远，孔子来不及走完。

替天行道的想法还不时冒出来，孔子以为现实的混乱需要恢复周朝正规的礼乐制度，规范人的行为准则，促进华夏文明进步。

没人相信他说的那一套，从东家走到西家，从齐鲁到天涯，鞋磨坏了很多双，衣服穿坏了很多件，愣是把自己走伤心了。孔子替天行道平定天下乱局的愿望因为没做上官而失败……

等到孔子冷静下来回家面壁思考，发觉自己已到了晚年，看《周易》秒懂，明白了什么是否极泰来，什么是居安思危，什么是真正的替天行道。

孔子开始教书育人，很自然地把自己的思想理念传播下去，比他东奔西走的影响力更大，也更善良。

也许孔子也没想到，不用做官管理国家也能成事，靠着他的思想学说，儒家后来成了历朝历代的正统思想。

遗憾的是很多人并不理解孔子，印象中他更象是一个四处跑官的人，失败后慢慢成熟。

让孔子想不到的是，公开喊出“替天行道”的人是农民起义者。

因为发现世界的不公平，人们要代上天主持公道，就是这么自信。

在《水浒传》中，公开打出“替天行道”的口号，招来一批江湖好汉。

那“替天行道”的天是什么，道又是什么？

拿整个世界来说，不妨把这个天理解成世界的规则，世界的稳定运行方式。

拿人类世界来说，不妨把这个天理解成最广大的人群，老百姓的意志。

那道就是最好的未来，最完善的运行法则。

只是《水浒传》的旗打歪了，替天行道失却了初衷。

人人为我，我为人人的世界，自然是合理的世界，单纯的自我总不能完全脱离社会。

童年时说起梦想，更为单纯美好，很少有孩子拿挣更多的钱做为理想；

青壮年实现梦想，更为直接进取，为达目的地，苦心劳形在所不惜；

老年人回首梦想，淡然一笑，经历了，得失都已经看过，智慧常存。

仁者观山，智者乐水，当一个人把仁爱与智慧统一到一起，为善有方，为善不欲人知，道即在心中。