人，作为社会群体的一员，永远脱离不了自己的社会属性。待到日落西山，各回各家，各找各妈，社会的群体性在深夜里戛然而止。这种戛然而止，正是个体存在的独立象征。

作为人，深夜里，独自一人躺在床上，关了灯，目之所及，全是夜色，黑黝黝的。这种环境，极其静谧，落针可听。对于个体来说，这是一种极其陌生的环境。

因此，由于天然的陌生，人们对于黑暗有着发自内心的恐惧。

那么，这恐惧究竟如何排除呢？

两千年前，孔子他老人家针对鬼神之说发表了自己的看法，敬而远之。这意思是，做人要懂得敬畏，对未知世界要有敬畏，要尽可能地远离。是远离，而非逃避。人世间，一生的时间太短，也太宝贵，要做些有意义的事情。倘若偷换下概念，将鬼神的概念等同于未知的黑暗，孔子他老人家的初衷和应对策略就是敬畏。

五百多年前，王阳明横空出世，如一颗闪亮的流星照耀天际，阳明学说迎来了发展。不说生，先说死。阳明先生离世前说道：我的心啊，一片光明，何惧之有！不得不说，这五百年一出的圣人实在是令人钦佩。按照阳明先生的说法，只要内心充满了光明，那么就无所畏惧了。而这内心的光明是哪儿来的呢？没错，是由内心生成的。那心又在哪儿呢？

再回到两千多年前，有一个王子叫释迦牟尼，他借着自在菩萨的形象，留下了一本佛经，叫《心经》，这佛经里没说明白心在哪儿，却说明白了另一件事，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，与阳明学说有异曲同工之妙。心无挂碍，即心放光明。而且，释迦牟尼还留下了另一本佛经《楞伽经》，经中探讨了心的位置，不在内，不在外，在哪儿呢？

每个人有每个人的理解，笔者认为，这心，正在每一个念头的根源处。众善奉行，诸恶莫作，自净其意，这心就出现了。