女子投怀送抱却被拒绝，调皮的辛弃疾写了首趣词笑话她，令人捧腹

用“调皮”二字来形容苏轼多数人会没意见，但说辛弃疾调皮，很多人该觉得奇怪了。咱们的词中之龙不是半生罢官赋闲，沉郁得很吗？话虽如此，但辛弃疾其实是一个能把不堪的人生，活成一场生命的盛宴的人，而偶尔的一点点调皮，则是他内心纯真的体现。

正是因为有这种小调皮，所以他才能发现藏在平凡生活里的美好，写出“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬” ；正是因为这种小调皮，所以他能会在醉酒后写下“只疑松动要来扶，以手推松曰去”。这些小调皮，让他的词作变得更有意思、更耐人寻味。

而当这种小调皮用在写爱情词上，画风则变得很不一样，比如本期要和大家说的这首《水龙吟·昔时曾有佳人》。“水龙吟”这个词牌是辛弃疾很擅长的，他一连写了几首，基本上都是沉郁不得志之作，唯有这首是正儿八经的谈爱情，我们来读一读：

昔时曾有佳人，翩然绝世而独立。未论一顾倾城，再顾又倾人国。宁不知其，倾城倾国，佳人难得。看行云行雨，朝朝暮暮，阳台下、襄王侧。堂上更阑烛灭。记主人、留髡送客。合尊促坐，罗襦襟解，微闻芗泽。当此之时，止乎礼义，不淫其色。但啜其泣矣，啜其泣矣，又何嗟及。

辛弃疾写词爱用典故，这首词也不例外，但这次用的典故其实并不生僻。用了宋玉《高唐赋序》中的一个很有趣的典故：传说楚国一个大王十分英俊，深得女子们爱慕。一日他游览高唐等地，累了后就地小憩了一会儿，于是做了个美梦。梦中一位自称是天帝小女儿的神女称十分喜欢她，愿意自荐枕席和他在一起。分别后，神女让楚王以后可来巫山找她。

大家一看就知道这只是一个传说而已，但由此便产生了“巫山云雨”这个典故。辛弃疾在这首词中，就借用这个典故，写出了一位痴情女子遇上的糟心事。这位女子主动投怀送抱，却遇上正人君子，被对方拒绝，调皮的辛弃疾便写了这样一首词来笑话她，令人捧腹。

词的上阕写的全部都楚王和神女的典故，用极精炼的语句，把这个传说重新说了一遍。通过这几句话，其实我们看不出他对神女是褒还是贬。

词的下阕写的则是现实中他遇到的这位女子，她也学着神女主动了一回，这段描写是很生动的。但辛弃疾用词是很有分寸的，这几句多一分则显俗气，少一分又不对味。但这位女子却没神女那样的好运气，她遇到了一位“止乎礼义”的君子，失败了。最后落笔处，写她被拒绝后的伤怀。连写两遍“啜其泣矣”，可见女主人公的伤心。至此，全词戛然而止。纵观这首词，是句句调侃，太调皮了。

很多朋友不明白，辛弃疾为何要写这样一首词，好像只是一时的调侃，并没有什么意义。但事实上，这首词并不简单。看似通篇在写女子的自作多情，其实又何尝不是暗指自己的无奈。半生被贬，但却一直不死心，渴望再被次起用。他曾多次上书，但结果都是石沉大海。他对朝廷的这番“衷情”，又何尝不是错付了呢？

传说中的楚王能和神女在一起，其实是心意相通的，所以虽初见，仍能在一起。而现下这位女子本也是一片痴情，却落得独自哭泣的下场，原因就在于她和君子本质上是无法互相理解的。在君子看来，她所有的痴情都不过是因为女德。一场爱情是成为美谈佳话，还是成为人家的笑柄，其实很多时候就是看结果来的。看似词人是在笑话女子，其实何尝不是一种自嘲。

不同的是，女子在爱情中受挫了，总归是知道醒悟的，可他自己却一生不改初心，临终仍喊着要杀敌于阵前。