文/鈕鈷祿·若若

詩人海子曾說：“從明天起，做一個幸福的人/餵馬，劈柴，周遊世界/從明天起，關心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”

簡單樸素的生活，無憂自由的世界，每一位詩人都是做夢的孩子，將詩句做了夢想，將現實踩在腳下。

而事實上是，餵馬、劈柴亦並非易事，也不代表單純的勞作。

2500年前，先秦時代有位不知名的歌者詩人，在《詩經·漢廣》中就講了這麼一個故事。詩道：

南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思

翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思

翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

古詩的第一層意思是在說：漢水南岸雖然有茂密的樹林，但我卻沒有心思去探幽它。因爲心裏牽掛着對岸那位悠遊的姑娘，我非常喜歡她，但卻不知道如何告訴她，這番愛慕之情徒添煩惱。而滔滔的漢水深又廣，如何也不能泅渡過去，漫漫江水將我們永遠地阻隔在兩岸，我該如何表達這份情意。

如果以樵夫的角度去吟唱這首詩歌，可以想象這一幕，樵夫定是愛慕難耐、輾轉流連漢水邊，姑娘自由悠遊在阡陌間並不知對岸有心人的追求，因爲滾滾的江水早已將樵夫幽深嘹亮的歌聲湮沒了，所以，這就是一場暗戀的獨角戲。

單相思的第一重境界，寂寞在唱歌，孤獨的詠者。

與這層境界相通的還有五代詩人李冠的一首《蝶戀花·春暮》，詞道：“誰在鞦韆，笑裏輕輕語。一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。”

春日遲遲中，是誰在那園中蕩着鞦韆，軟語輕輕笑意綿綿，讓人不覺心意沉醉。頃刻間，這小小的心田上竟滋生起千絲萬縷的相思意，遼闊的天地間竟是無處安放這些捋不清的萬千愁緒。

莫名其妙地來，不知不覺地長，相思豆撒在了心坎上瘋狂地想要抽穗。

喜歡一個人，就要給他（她）最好的。

樵夫愛慕遊女，他想給她創造一個未來，於是第二層意思順應而來。詩道：江樹長得又高又多，雜草豐茂叢生，樵夫想要砍下最好的荊條，餵養出最壯實的馬匹，有朝一日定會用馬車將遊女娶回家，如果美夢成真該是多麼幸福啊。可是，眼前依舊波浪滔天，漢水擋住了我的思念，我該如何告訴她。

愛她，就要給她一個未來。劈柴、餵馬，當愛有了目標，勞作動力充沛，這個時候的樵夫，心中有愛，眼裏有光，思念變得立體起來。

單相思的第二重境界，愛是一道光亮，落在身上成爲翅膀，自由尋找彩虹與方向。

即便是無情的漢水阻礙了前行之路，但樵夫總算明白了爲愛去努力和打拼。

情已起，一往深，而至摯。

愛而不得的主旋律，歌聲一直在縈繞。與《漢廣》一脈相承的古詩詞，還有一首東漢佚名所作《古詩十九首·迢迢牽牛星》，有異曲同工之妙。詩道：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

詩人不遺餘力地描繪漢女的美好，描摹對愛情的渴望不惜筆墨，較之《漢廣》的情感表達更加直白明朗。但在愛的行動上，兩首詩歌側重點一致，都是相望不相見的情愫在縈繞着，款款深情在詩意中幽幽地流淌，漫過江水卻無法抵達愛人的地方。

不過，這首《迢迢牽牛星》中描述的河水清澈且很淺，說明只要有心便能趟過去，爲何依舊困在此地嘆息無緣？

也許，是不夠勇敢吧。

單相思的第三層境界，明知不可得，仍然堅守愛的初衷，不離不棄。

樵夫在日復一日的江水邊，重複着日思夜想的思念之情，劈柴、餵馬、打望……遊女在對岸，自由地奔跑阡陌間，一江水如何能阻礙。

西部歌王王洛賓曾作《一江水》，一首非常好聽的情歌，歌唱道：“我的生活和希望/總是相違背/我和你是河兩岸/永隔一江水/等待/等待/再等待/心兒已等碎/我和你是河兩岸/永隔一江水/我和你是河兩岸/永隔一江水。”

樵夫和遊女，永隔一江水。

在2500年前，他們無法越過激湧跌宕的天塹，無法改變大自然帶來的阻礙，無法表達心中的愛慕之情，所以，他們沒能及時盡情地相愛是情有可原的。放在當下，漢水、距離、困難早已不能成爲飽嘗單相思的藉口。

“雖然世界變個不停/用最真誠的心/讓愛變的簡單。”

《愛，很簡單》，其實出身、觀念、學識、金錢、能力……這些未必是愛情的“攔路虎”，其最大的敵人或是怯懦與徘徊。

愛就要敢於說，敢於去追，不管成功與否，只要努力過，也了無遺憾了。

愛就是要大膽地表白，勇敢地邁出。

正像《漢廣》中的青年樵夫，單相思雖然“誅心”，但爲愛堅持拼搏的勇氣和決心，隨時隨地隨遇，總會有“柳暗花明又一村”。

讀《詩經》，讀2500年前的先秦故事，在《詩經是一本故事書》中，找尋古人足跡，感知古人情感，每一首詩歌都有一個獨特密碼，鑰匙在我們每個人手中、心中。

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