【前景回顾】上一集，我们路过了川藏线上的又一网红打卡点——天路十八弯，从而忆苦思甜地想起了为修路而艰苦作战、甚至牺牲的解放军战士，细细想想，如今很多人能够开着奥拓、五菱宏光以及任何轿车、跑车前往西藏自驾，全都因为这些英魂所赐。

所谓前人栽树，后人乘凉。我们理应饮水思源。

抵达理塘，遇见仓央嘉措，请听我朗诵情诗一首。

【本集要点】本期，我们在西藏路上遇到了仓央嘉措。这位六世达赖喇嘛，天妒英才仅仅只活了24岁。但是因为他的才华，因为他的神秘，还因为他对爱情的执着与惊悚，竟让我在长达10天的时间里都迟迟未能成稿，这也是我写微信以来用时时间最长的一篇。唯恐因为轻描淡写而忽略掉了这位情诗之王任何的蛛丝马迹。也唯恐我的拙笔，不能完全表达他的传奇。

右手指天，左脚踩地，天上地下，唯我独尊。

从天路十八弯出来继续前行，在抵达理塘之前，还要路过尼玛贡神山，在一处观景平台上，我们看到了一块5米多高的大石头，并无奇特，但霸气外露，其上一侧刻着：“进藏第一高原——尼玛贡神山 海拔：4668米”；另外一侧，则清晰地写着“格聂拉孜塘--遇见仓央嘉措”几个大字。

1

仓央嘉措，这个名字如雷贯耳。

如果你喜欢诗歌，或者从不怀疑爱情，甚至为了爱情而成为了一名殉道者，那么在仓央嘉措的身上，都能找到你的影子。

谁，执我之手，敛我半世癫狂。

谁，吻我之眸，遮我半世流离。

这是仓央嘉措对于自己人生的最真实写照。

仓央嘉措因活佛而生，但却因爱情而死。

仓央嘉措，六世达赖喇嘛。

法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭。家中世代信奉宁玛派佛教。是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十年（1701年），陷入拉藏汗和桑结嘉措的冲突。

康熙四十四年（1705年）被废。

据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂，年仅24岁。

他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响。

2

在西藏，仓央嘉措像谜一样的存在着。

他是转世活佛，也是名副其实的傀儡，一生都在被利用和被磨难中苟活；

他的理想与自己的宗教相悖，甚至格格不入；

仓央嘉措生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，他内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。

他14岁坐床成佛，却在24岁牵连获罪，并在押送赴京途中永远消失在了青海.....

江湖上，从此多了很多有关他的谜团和传说。

有人说，他被敌人所害；有人说，他远赴内蒙修行；还有人说，他就留在了青海。

而在青海绝望圆寂之际，他写下了自己一生最后一首绝笔诗，让世人无不动容。

那首诗是这样的写的：

“洁白的仙鹤啊，

请借我一双翅膀，

我不会远走高飞，

只到理塘转转便回。”

我们很难想象，作为一名活佛，他是如何在弥留之际，写下了这首绝笔情诗的。

我们当然更无法感知，他面对如此生死存亡的困境，如何还能在人生的绝望中写出如此浪漫的文字。

我们所能知道的，只是他文字之下的一种痴情与狂野，而这种对爱的执着，真的可以惊天地泣鬼神。

难道对于一切苦难来说，唯有爱情才是治愈一切的良药？

不仅如此，关于这首诗，也产生了众多疑问。

据史料记载，仓央嘉措一生，都没有去过理塘。

那么为什么？

仓央嘉措会在诗中提到理塘？

而人们，为什么又把理塘作为了仓央嘉措的故乡？

3

仓央嘉措在诗中为什么会提到理塘？

现在最靠谱的说法是理塘有一位让她朝思夜想的姑娘。

据传，仓央嘉措在入住布达拉宫之后，他非常厌倦单调乏味的黄教生活，于是经常化身贵族，“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。”他流浪于拉萨街头，秘密与自己的情人约会，

而仓央嘉措的这位情人桑洁卓玛，她的故乡便是理塘。

桑洁卓玛能歌善舞，聪明，美丽善良，让仓央嘉措无法自拔。

在一个月黑风高、大雪纷飞的夜晚，仓央嘉措又一次溜出去和情人卓玛约会，

却因为大雪留痕，被铁棒僧跟踪，卓玛被棒杀而亡，而他，从此也被软禁......

仓央嘉措也遭遇了自己人生的“至暗时刻”。

而在他生命的最后尽头，仓央嘉措想到的还是那位家乡在理塘的姑娘，

忘不了她的音容笑貌，只为再与她相见一次。

于是他展开庄子一样的想象力，借助白鹤的翅膀，

以此来表达他对爱情的向往，对自由的渴望，以及和对生命的救赎。

4

此情此情，我也想对我最爱的人，深情的朗诵这首情诗：

“洁白的仙鹤啊，

请借我一双翅膀，

我不会远走高飞，

只到理塘转转便回。”

如今，我到理塘了，却没有见到桑央嘉措诗歌中所描述的卓玛，

不可为不遗憾。

只可惜了这么美的诗，

我该念给谁听？

5

这首诗的另外一个巨大作用，是找到了七世达拉喇嘛。

根据这首情诗的指引，

他的继任者认为，理塘是仓央嘉措的一个暗示，

在仓央嘉措圆寂后，七世活佛就在理塘，

果然，他们最后在理塘寻找到了七世达赖格桑嘉措，

格桑嘉措也被认为是仓央嘉措的转世，

如此，间接有了”理塘是仓央嘉措的故乡“这一说法。

学习一下蜘蛛侠，看能不能爬到天空之城，一睹世间芳容。

6

关于仓央嘉措的传说很多，大都与爱情有关，

关于卓玛，仓央嘉措还写了很多情诗：

“好多年了，

你一直在我的伤口中幽居，

我放下过天地，

却从未放下过你，

我生命中的千山万水，

任你一一告别。

世间事，

除了生死，

哪一桩不是闲事。”

仓央嘉措还说：：

少年浪迹爱章台，

性命唯堪寄酒怀，

传语当垆诸女伴，

卿如不死定常来。

结果悲剧的是，一句诗歌竟然成为事实，

他的生命早早凋零，他们的爱情也只能成为传说。

他一生都为情所困，与世俗和自己的信仰格格不入，

他风情万种，他独立独行，他对爱情霸气外露，从不掩饰，

他扬言：“

住进布达拉宫，我是雪域最大的王；

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”

他说：

普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。

他说：

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

他还说：

用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。

所谓文以载道，

有关他的故事我们越来越模糊不清，

而唯有他写的情诗，

让我们会永远记住他。

7

仓央嘉措这一生，

他，左手佛经，右手情诗，一直徘徊在青灯古佛与红尘迷乱之间；

他出生于信仰可以结婚生子的红教地区，却意外成为了必须与情欲绝缘的黄教达赖喇嘛。

他是雪域最高的王，却没有任何权利做自己想做的事情，甚至无力去爱，以及无法保护自己所爱的人，这大概就是人生最大的悲哀。

我站在”遇见仓央嘉措“那块碑石下面，久久仰望天空，也仰视仓央嘉措对于爱情的憧憬。

我们每一个人，其实心中都有一个仓央嘉措，

与他的灵魂有一次遇见，就是我们对爱情的一次救赎。

他让我们相信，

即使生活再落魄无奈，

心中都不能失去对爱的能力和向往。

8

他是雪域最高的王，也是爱情之巅最高的王；

历史上，很多帝王也有人选择美人而不要江山，

那些特例，大抵都是荷尔蒙在作怪。

但是对于桑央嘉措，

他的生活和爱情，都无法选择。

相比于我们普众众生，

谁又能说，

有能力选择的生活和爱情，

这如何不是一种幸福呢！

爱自由，爱飞翔！

人到中年，便喜欢中庸，照相也是。

中年之后，宁愿油腻，也不再装嫩，想躺就躺，想睡就睡。

到了藏区，空气含量仅仅为低海拔地区的60%左右。这个时候，我们才意识到空气的重要性。我们常常说，最重要的东西，都是免费的，但是在这里，空气不免费，35元1瓶。

“没有买卖，就没有杀戮。”我不是不想买，是买不起。

牦牛鞭，80元1条。我一直不知道他有什么功效。

到了藏区，大量吃水果非常重要。

山核桃，35元1斤。价格还是很坚挺。我也只有看一看的份了。

狗是藏区地表的灵魂，他们随处可见，并坚守地活着。

仓央嘉措是史上著名的诗人，代表作有《仓央嘉措情歌》、《十诫诗》等。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。以下为他的经典名句，供各位欣赏。

1、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。

2、我是天生的情痴，一日日不死心，心中的光明灭了，仍要去寻黑暗的火种，点燃永生。倘若永夜不变，我也要拉住一个人的手，与她共度。

3、人生若只如初见，我是少年人，我有佛心也有凡心。向佛祖求参悟不了的惑，与有情人做快乐尽兴的事，不妄一场人生。

4、缘起即灭，缘生已空，我的少年，失语多于失梦。我幽游深处探寻莲花的芬芳与清寂，意外寻到了最爱之人，她对我说：“你就是我的莲花。”

5、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。

6、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

7、当你站在一棵花树下，对我微笑，我一眼就认出了你。

8、你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里。