2

每次在大街,手持大拍版,长三尺余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌,唱时似乎是发狂,但又不是。歌词随意而作,歌中布满了仙意,而且变幻莫测。

把得到的钱穿在绳索上,拖着走,就是掉了也不顾。有时赠与穷人家,有时花在酒肆中。漫游天下,有人在孩童时见过他,至老后再见着他,蓝采和的容貌依旧。

后来有人见他在壕梁酒楼上喝酒,闻声有笙萧的声音,溘然乘着鹤而飞上天空,抛下靴子,衣衫,腰带,拍版,慢慢而升。

3

实在是因为在最初的神话记载中,蓝采和是一个靠卖花餬口的幼童,貌似还跟曹国舅颇有渊源,不外既然是个幼童,性别特征不太显著也说得过去了。

直到清代,蓝采和的形象完全变成了女相。清代文人赵翼在《陔余丛考》卷三四“八仙”条说:“世俗相传有所谓八仙者,曰汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾。又女仙二人:蓝采和、何仙姑。”

证实清代民间把蓝采和当作女仙。赵翼是有名的学者,他当然知道蓝采和的原型是男性,所以他说:“蓝采和乃男子也,今戏本又硬差作女妆,尤好笑。”

为什么蓝采和在清代变成了女仙?对于这个希奇的现象,至今没人说得清。有人预测,大概是因为八仙中已有一位乞丐铁拐李,假如蓝采和也以乞丐的面目泛起,岂不是重复了?

于是,人们望文生义,把“蓝”转化成“花篮”,“采和”转化成“采荷花”,把蓝采和的形象转变成一位挎着花篮采荷花的姑娘,硬生生给蓝采和变了性。民间的庶民看戏只图热闹好看,也懒得去追究了。

4

其中广为流传的是他的《踏歌》这首曲子,这首曲子记实了他的身世和遭遇:

“踏歌蓝采和,世上能几何?红颜一椿树,流年一抛梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长累明晕在空际,金银宫阙高嵯峨。”

蓝采和的歌词都具有深远的意境,所以,世间的常人根本就无法体会其中的真意。

除了这些之外,蓝采和最痴心的是寻道访仙。他常常独自一人到深山幽谷去寻访高人,饿了就随手采来身边的野果充饥,渴了就喝山间的溪水清泉。

相关文章