道家守竅有各種各樣的古怪之處，現在我們講到《參同契》這一段，我貢獻諸位最穩當的方法，我是不主張守竅的，當然偶爾也可以用。我不說滑頭的話，你們自己去研究。偶爾可以用，知時知量，還是火候問題，最穩當的是守中宮，不會錯。中宮準確的部位，就是心窩子之下，用八個指頭橫着疊起來，在肚臍以上，差不多四指的地方，不是在肚皮表面，在這個部位的中間。守中宮修久了的人，有一個效果很快會出來的，就是飲食可以減少，甚至可以一天喫一餐都沒有關係。在《孔子家語》中孔子說“食氣者壽”，喫氣的人，不靠五穀飲食的會長壽；“不食者神明而不死”，乃至服氣都不需要了。我們這位老師聖人他都知道，可見道家的方法是準確的。雖然一般學者不承認《孔子家語》是真的，我還是提出來給大家參考。所以這一段最後是“皆秉中宮，戊己之功”。

我們大家學中醫修道的，就要了解這個道理。真正中醫的治病方法不是頭痛醫頭，腿痛醫腿。譬如我們中國是黃種人，容易得肝病。照西醫的治法，肝病就醫肝補肝了，但不一定對，雖然也會治好病沒有錯。真懂得中國醫學，懂得 《易經》，懂得道家這個方法，就知道肝是木。什麼生木？克木的又是什麼？我們曉得水生木，金克木。或者這個人肺呼吸系統有問題，或者感冒太久，支氣管炎，慢慢影響肝臟功能變差，這就要先治療肺。要培養肝功能健康，不是針對肝臟，而是針對腎臟，因爲肝腎同源，把腎水的功能培養好了，水生木，肝的功能也好了。但是這個不是呆定的啊！要活用，也要懂得命理，就是水多則木漂一一水固然生木，水太多，把木漂起來衝到太平洋去，這根木頭就完了。

我現在告訴諸位的是學理上的五行生剋之理，你搞清楚了以後，自己對於修道的功能，各部分的調整就容易了，這是講有形的。但是，是不是《參同契》的原意？是不是所謂正統的道法？就不一定了。道家所謂正統道法有一個名稱叫 上品丹法，很不容易達到，很不容易求得。據說上品丹法求到了，七天可以成仙。當然，這個是傳說，是靠不住的。只講學理的說法，上品的丹法，是在有形無形之間，不在這個肉體內部，但是也不會離開肉體的。