引言

“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”这是白居易先生提出的诗歌标准，曾明确表达，做事不应附庸风雅，也不应无病呻吟，总归有一个主旨灵魂，否则诗将不成为诗。

白居易先生的诗歌，就特别体现了这一点，虽然文章格外朴实，并不讲究辞藻的华丽，甚至曾强调，三岁孩童与妇女也需听懂。但白居易先生的诗歌却自始至终都有自身的含义，要么针砭时弊，那么表达对于百姓的强烈情感，甚至对于历史的怀古，都没有丝毫的折扣。

不过可惜的是，伴随着历史的变化，曾经大唐的诗歌盛世逐渐的逝去，而今越来越多的人掌控了知识话语权，也出现了越来越多的奇怪的作者。人人开始作诗，但却表达得格外怪异。

在这种泥沙俱下的背景下，有一个浙江的小伙子也研发了一种诗，这种诗被称为废话体。通篇诗句没有任何华丽，而且通篇皆为废话，这一题材立刻引起社会的关注与辩论。那么问题来了，该如何看待这一现象呢？

一、诗的境界

据史书记载，人类最早的诗歌来自于《诗经》，是先民们对于身边环境之事物的感慨，以此形成了后来的诗句典籍。这一时期的诗文非常的朴素，格外的注重情感的表达，而正是在这一背景之下，诗开始慢慢演化。

等到后来历朝历代的更迭，越来越多的知识分子登场，再加上科举制度的出现，特别是大唐盛世的展开，诗词歌赋纷纷登场，无数的大诗人为了名气，为了有感而发，写了无数的诗篇，中国也因此进入到了诗的时代。

不过，虽然写诗的人很多，但真正的诗的境界，却并没有那么容易达到，王国维先生曾经提出三大境界，一般来说未能达到这些境界，那也只不过是跳梁小丑，更别提想要与古今大师相媲美。

王国维先生在《人间词话》中提到，写诗文的第一境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。这一境界强调对于事物的执着，在有追求的基础之上，登高远望，眺望前方。意在指，写诗做文章之人，要有对于事物的执着与理想，并且敢于远眺未来的志气。

只有在这一基础之上写的诗文，才会有大气磅礴感，才会有更多的感染力。例如李白的经典佳句，长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海，此句就很好的表达了这一境界。

紧接着第2境界，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这一境界讲究对于文化诗歌的执着，要经过千锤百炼，阅读诸多诗篇，写过千词万词，方有一篇之佳作。在诗歌的路上永不后悔，长期的写作与积累，必然会形成一种诗人的气势，这种气势将会使诗文充满灵魂。

最后第3境界，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这一境界乃诗文和学问之最高境界，在专注，磨练，养成气势以后，暮然回首放下一切，一切文章随性而得，此时之境界乃为最佳最高。犹如当年李太白写将进酒，又犹如李太白当年蜀道难，一壶酒下肚，神志迷糊，然诗兴大发，气势浑然天成，自然下笔如有神，方成惊天动地之作。这一境界是所有诗文者的一生追求，此乃真境界。

王国维先生之境界总结可谓精辟，但凡写诗文之人莫不是如此，想要跨界，想要突破，必须要经此三境界方成大师。那么，这个新登场的浙江年轻人的诗歌，是否也符合此道呢？

二、特立独行的青年

这位浙江的青年笔名为乌青，原名为郑功宇。这位小年轻是1978年出生的人，由于热爱读书，所以放弃学业，整天泡在书的海洋中。后来于2001年创办一家文学网，随后又发布杂志网刊，没过多久他就开始流行自己的诗文学派。

这位小年轻自诩为先锋派诗人，并且抛弃传统诗文结构，写出了大名鼎鼎的废话体诗，结果因为一篇《天上的白云真白啊》而在网络大火，并且引起了诸多议论，而他的先锋诗派因此被大家关注。

这首诗的原文内容是：天上的白云真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非常十分白/极其白/贼白/简直白死了/啊。

仅从内容就可以看出，根本没有诗的三境界，其全篇通为废话，无任何灵魂，以及诗歌之章体。对此，大批网友直接表达此诗歌为废话，毫无任何情感，只是一种网络文学的垃圾。

但该青年却不为所动，并且，还对于大家的批驳，委婉的表达了自己的喜悦，认为自己的诗歌体系，将会得到更多人的认可，他认为自己这是一种反传统开开辟新路的体现。

三、各方点评

从网友的角度来看，多数网友皆认为，此诗文毫无含义，就是废话，甚至有人直言，能不能称的上诗都有疑问，李白和杜甫听到以后一定会泪流满面。

不过，诗人圈子却有不同态度，例如诗人周亚平却对此并没有嘲笑，相反却表达，这是一种较好的现象，该同学坚持改变人们对于诗歌的界定，让人们回到了渺小的中学时代，并没有什么不好的。这一句评价可谓是态度暧昧，似乎对于这位诗人并不是特别抗拒。

另外一位诗人渔舟也认为，现代诗歌分为三派，其中包括学院派，激进派和娱乐派，这位青年的诗歌作品属于娱乐派人物，虽然通篇皆为废话，但能将废话讲出情感，也属实是难得，亦可称为诗句。

四、尴尬的现象

在各方议论纷纷之时，很快出版社作出了反应，他们居然选择热捧这一类文学。出版商明确对记者透露，此书完全走的是销售渠道，并且认为《乌青诗选》是诗歌史上非常重要的作品，很有出版价值。而且从出版的销量来看，目前非常火爆，并且他们还会加速出版。

一些业内人员甚至感慨，这种通篇废话的诗歌，似乎已经得到了销售者的认可，俨然已经进入到了畅销书之列，可谓是天下之怪谈。

最为尴尬的是，著名的蒋方舟居然公开力挺这一废话诗体，并且坚定认为，自己非常喜欢这类诗，而且进一步提出，看不懂就看不懂，因为这类诗被写出来，本来也不是为了被看懂的。其言论可谓十分张狂，显然，蒋方舟明显支持这类作品。

这一现象不知李白杜甫看后会是作何感想？估计连白居易本人也会目瞪口呆，曾经大家提倡的诗文境界，提倡虽然简易，但必须要有灵魂，而今一切都不复存在，似乎大师的精华已经被淡忘。

结语

在过去，白居易先生虽然写诗文写得很朴素，但他的诗文境界依旧很高，而且自始至终都有主旨。王国维先生更是摆明了诗歌的三大境界，更是期待着后人能够一步一个脚印的踏上去。但可惜的是，现代的现代诗歌似乎根本不走这一路，这些人纷纷剑走偏锋，只为了怪异而怪异，甚至还得到诸多大师人的认可，这可实在是有些让人难以理解。

不过对此依旧还是有很多的明白人，例如《咬文嚼字》执行主编黄安靖，就坚持自己的看法，诗歌是一种修养，也是一种语言艺术，既然是一种修养，就不得如此随意。因此这位执行主编坚定认为，即使现代生活再怎么变化，但诗歌的境界永远不会变。个人觉得，这位主编的观点很对，时代在变，但灵魂和心不变，诗歌三境界，以及白居易先生的诗歌原则，在未来依旧不应该被遗忘。

参考文献：

《人间词话》

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