杜牧与王安石虽隔百年，二人却因一件事针锋相对，留下了两首佳作

杜牧与王安石虽隔百年，但二人却因一件事针锋相对，留下了两首佳作

唐宋时期，是中国文化极为灿烂和辉煌的时期，这一时期，诗词成为最主要的文学形式，也代表了当时的最高艺术水平。翻开中国古代诗坛诗人名录，唐宋时期涌现出来的诗人最多，留下的作品整体来看质量也是最高的。在灿若繁星的诗人中，唐代的杜牧，宋代的王安石无疑是最著名的两个诗人之一。

杜牧和王安石，一个生活在唐代晚期，一个生活在宋代前期，从时间上来看，二者是没有交集的，但是，因为一个历史事件，二者产生很大分歧，并都留下了流传千古的佳作。我们先来看一下杜牧的作品——《题乌江亭》，全诗如下：

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

在唐代有名有姓的2536位诗人中，最擅长写咏史诗的诗人应该就是杜牧了，他为后世留下了许多咏史诗的佳作，如《赤壁》、《泊秦淮》等，对待历史事件，杜牧总能以全新的角度来诠释和看待问题，而这首《题乌江亭》同样是其代表作，以项羽乌江自刎为思考切入点，认为“胜败乃兵家常事”，“大丈夫应能屈能伸”，读完这首诗我们不禁为项羽感叹，感叹他的意气用事，感叹他的刚正不阿，同时更多的是惋惜，一代枭雄壮志未酬，实在可悲可叹！

相比于杜牧对项羽的同情和惋惜，宋代诗人王安石则提出了不一样的看法，在他看来，项羽兵败乃大势所趋，并且由于项羽刚愎自用、宁折不弯，实在难以东山再起，何况江东子弟还愿不愿意同他一起夺回属于自己的辉煌呢？为此，王安石写了一首《题乌江亭》，全诗如下：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

诗中提到江东子弟跟随项羽南征北战，早已疲惫不堪，而垓下之围注定了项羽的失败，已非人力能够挽回，江东地区人杰地灵，但真的还愿意和项羽一起金戈铁马、马革裹尸吗？

究竟二人谁是谁非，难以以是非评判，或者没必要用是非去评定，毕竟历史是无法假设的，也是无法论证假设的，但二人之所以有不同看法，这无疑是与个人所处时代和性格有关。杜牧生于晚唐，大唐江山摇摇欲坠，那个时候杜牧多希望自己是项羽似的的英雄，多么希望自己能带兵打仗挽救大唐这座将倾的大厦；而王安石生于北宋初年，一生极力推行改革，注重百姓的力量，所以，按照唯物主义观点来看，王安石的评判更加客观可信，毕竟四面楚歌时项羽已经意识到了自己的失败，即使历史重来，一切都不会改变。