作者

李昱

一、二尤的出现揭开荣宁两府“淫乱”的丑事

宫里老太妃薨逝，贾府众人都前去随祭之时，宁国府的贾敬修炼吞金宾天，留下看护宁国府的尤氏就要独自料理丧事。恰好此时，凤姐体弱避三房，李纨又要照顾姊妹，只好接了尤氏的继母和两个妹妹在宁府帮忙照看。至此尤二姐和尤三姐正式出场，但从贾珍和贾蓉对两人来宁国府的反应，便能初见“淫乱不伦”的端倪。

如：贾蓉在回去的路上听见两个姨娘来了，便和贾珍相视一笑。

随后贾蓉回家笑嘻嘻的见到尤二姐就说：“二姨娘，你又来了，我们父亲正想着你呢。”

言语轻佻，举止轻浮，和尤二姐抢砂仁吃，连尤二姐嚼了一嘴渣子，吐贾蓉一脸，贾容都用舌头舔着吃了。一旁的丫头都看不过，忙过来劝诫，贾蓉拉着丫头亲嘴，还把荣国府琏二爷和姨娘不干净，贾瑞恋凤姐的丑事说出来。借贾蓉之口，抖露出荣国府的丑事，荣宁两府本是同根，就连“淫乱”之事也不相上下。

从两父子的相视一笑开始，宁国府父子聚麀之事渐渐露出台面。虽在料理丧事，人前恪守礼法，但魂早被二尤勾走了。如书中文本说：“贾珍贾蓉为礼法所拘束，虽在灵旁藉草枕块，恨苦居丧。人散后，仍乘空寻他小姨子们厮混。”这父子两人都是人前是宗教礼法的榜样，人后却去干见不的人的勾当。

贾琏也是好色的，因贾敬的丧事，与尤二姐尤三姐相认相熟，对二人也动了垂涎之心，百般撩拨，眉目传情，只有二姐有意，后来经过贾蓉撺掇成功偷娶尤二姐。在这里贾蓉并非好心促成二人好事，他只想自已可以不惧父亲贾珍，等贾琏不在新房，便可与二尤畅意鬼混。二尤的出现，让荣宁两府有“淫乱”心思人的心理丑态一览无遗，直接撕去蓉宁两府披着封建礼教的外衣，把“淫乱”暴露在明面上。

二、二尤的婚配揭开人性的险恶和封建礼法的伪善

尤二姐与尤三姐的婚配最能看出人性的复杂和礼法的虚伪。最应该为二尤婚事操心的我将其分为两类人，其一是女性，其二是男性。

先看看女性对二尤婚配的态度。尤二姐与张华指腹为婚，但张家败落，后来尤老娘改嫁，两家十多年不曾联系，尤老娘也看不上败落的张家，想法子攀上贾家这棵大树，与张家退婚。尤老娘何尝不知道贾珍和贾蓉的德行，但她还是更爱荣华富贵，非要把女儿往贾府送，更是在二姐嫁给贾琏之后，把三姐拱手送给贾珍玩乐。如书中说，贾珍在寺庙作完佛事，晚间去探望二尤，尤二姐知局，就邀他母亲说：“我怪怕的，妈同我到那边走走来。”尤老也会意，便真个同他出来，屋里只剩小丫头们。看贾珍和贾蓉对二尤的态度，便能看出来他们聚淫不至一次，而更让人费解的是尤老娘居然默许了，一味的攀附富贵，丝毫不顾女儿的清白名声。尤氏与尤二姐尤三姐并无血缘关系，尤氏对二尤的婚配丝毫不上心，面对贾琏偷娶尤二姐这样见不得人的事，她也没有劝诫，好像二尤与她毫不相干。二尤的婚事，亲生母亲追求贪图富贵，名义上的姐姐不管不问。

从宗教法度上来看，二尤父亲早亡，也没有兄弟，母亲又年迈，这样贾珍在名义作为二尤的姐夫，肯定要关照二尤的婚事。但是贾珍只是徒担虚名，他非但没有为二尤的婚事上心，而是想要占有二尤，把二尤当成自己玩物。当知道贾琏想偷娶尤二姐时，也不顾国孝家孝的礼节，一心促成此事，表面上是为二姐寻得一个依靠，实际上还是为了满足自己的私欲，方便为日后与二尤淫乐。最后为尤三姐筹谋婚事，也是因为尤三姐大胆反抗贾珍与贾蓉的玩乐，招架不住，怕惹祸端，才想把尤三姐聘出去了事。

由此可看，不管是男性还是女性对于二尤的婚事都存有不正当的私心，没有真心实意为二尤着想。从这些人对二尤婚配的态度上，可以看到血缘关系和人伦道义的颠覆，揭开了人性的险恶和封建礼法的伪善。

三、二尤的死亡揭开了女性反抗的无力（男女权力和地位的不平等）

在封建社会，男子是女子的依靠，尤二姐跟了贾琏后就非常注意自己的言行，对以前和贾珍父子厮混的事情深以为耻，耿耿于怀，贾琏虽不在意，但荣国府的人却抓住二尤的出身，对她进行狠狠的打击。贾母厌恶她是退过婚的，凤姐面善心狠，就连秋桐这个小妾也明里暗里骂尤二姐不干净，贾琏喜新厌旧对尤二姐也不复从前，最后庸医乱用药害尤二姐小产，在经历身体和心灵上的多重打击，二姐为了保存体面吞金自杀。

反之看尤三姐，一眼看出来贾氏兄弟把尤氏姐妹当成取乐的玩物，不屈服男性的淫威，大胆的宣战，作出比男人还浪荡轻浮的姿态来保护自己，最后一改从前浪荡模样，一心想嫁给柳湘莲。可是柳湘莲却嫌弃她失了清白与东府纠缠不清。尤三姐惨遭柳湘莲退婚，自刎明志。由此可见，封建势力对女性无情的打压，无论是反抗还是顺从，封建的意识里对女性永远秉持不包容的态度。

而对贾琏的荒淫，柳湘莲从前行事也是无比荒唐，但他们却能被世俗所容。这进一步的点出了，男性与女性权利和地位的不平等的情况下，女性的顺从和反抗都是无效的，最终都会以悲剧收场。

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