近日,廣西欽州靈山縣一份命名不太嚴謹的紅頭文件,將“武則天她媽”推上了熱搜,有人調侃,下次是不是該“武則天的七舅姥爺了”?但實際上,這事還真不能太過苛責,要怪就怪史書沒記載人家武則天母親的名字。

試想,如果寫成“榮國夫人祖籍地在欽州”又或者叫“周忠孝太后祖籍地在欽州”,恐怕除了專業的學者外,沒人知道這到底是在說誰。所以,爲了增加點識別度,不免就得蹭一蹭武則天這位女皇帝的“熱度”,只不過錯就錯在用詞太過直白,讓人看了以爲是在“罵人”。

武則天的家世是這樣的,父親叫武士彠,原本是山西的木材商人,隋末太原留守李淵起兵時,武士彠和哥哥武士逸做了次政治投機,向李淵貢獻了大批軍需,武士彠搖身一變,當上了鷹揚府隊正。

唐朝開國以後,高祖賜武士彠“太原元謀勳效功臣”勳號,授兵部庫部郎,此後武士彠累遷工部尚書(未上任)、豫州、利州、荊州都督。

武則天的母親記載就簡略得多,姓楊,名字不詳,在武士彠的原配夫人死後,44歲的楊氏嫁給了武士彠成爲了繼夫人。原配和繼夫人都是正妻,但繼夫人地位要低於原配。

楊氏在嫁給武士彠後,先後生下三女,武則天排行第二,在她的上面有一位姐姐,還有兩位同父異母的哥哥。正是由於武則天的母親楊氏記載太少,所以,歷來對她的身份就有了兩種說法。

一種是依據《舊唐書·后妃傳》,說楊氏出身寒微。在講究門第出身的唐代,但凡有點背景的后妃母族,都要着墨記載。比如唐高祖太穆皇后的母親是北周襄陽公主;唐太宗長孫皇后的母親是隋朝揚州刺史之女。但關於武則天的母親,卻只有“武士彠又娶楊氏”寥寥數語,絲毫不提其家世。

另一種則是依據《新唐書·后妃傳》說楊氏出身高貴,父親是隋朝納言楊達。楊達是隋朝宗室,位居宰輔,楊氏出身這樣的家庭,顯然要比長孫皇后的母族還要顯赫。

正因爲楊氏的身份成疑,也直接導致了武則天身世成謎,她的出生地和出生時間有了多種說法。而廣西欽州靈山縣的“武則天她媽在欽州”,正是基於第一種說法而展開的研究,並由此得出“武則天也算半個欽州人”的結論。若按第二種說法,武則天母親出身高貴的弘農楊氏,絕對跟廣西八竿子打不着的。

不僅如此,母親楊氏的出身,還直接關係着武則天自身的地位。

武則天入宮時,身份是唐太宗的才人。按照唐制,才人爲正五品,共有9人,才人之下還有寶林、御女等,但實際上這些名號只是虛設,才人事實上就是嬪妃中最低等的,在才人之上有多達31位高階嬪妃。在太宗死後,武則天甚至還入長安感業寺爲尼。

唐高宗繼位後,武則天成功逆襲,成爲高宗的二品昭儀,後來甚至受封皇后、天后。身爲大唐的國母,母系出身居然不能言明,這自然招致朝野質疑和反對,初唐四傑之一的駱賓王就公開說武則天“地實寒微”。

爲了打消疑慮,武則天命人制《外戚誡》和《攀龍臺碑》,詳述了母親楊氏爲隋納言遂寧公楊達的身世,又親自撰寫《大福先寺浮圖碑》,講述了母親楊氏原居洛陽教義裏,嫁給父親武士彠後二人轉移到了大福先寺居住。

父親是開國勳臣,母親則是弘農楊氏、隋朝宗室之後,這樣的出身加持,讓武則天坐穩大唐皇后的寶座自然無可置疑。

但這其中仍有幾處疑點。

隋朝雖亡,但鑑於隋唐上層複雜的血緣關係(如唐高祖李淵和隋煬帝楊廣是表兄弟),所以,前朝的宗室在本朝依然極具影響力,李世民玄武門之變後強娶弟媳巢剌王妃,就是看中了她是隋觀王楊雄侄孫女這層身份,用以拉攏弘農楊氏。

如果武則天的母親楊氏同樣也是如此出身,那麼上門求親攀門第的人自然絡繹不絕,又豈會到了44歲成了老姑娘之後才嫁給商人出身的政治暴發戶武士彠呢?

而洛陽一方唐朝墓誌的出土,揭示了武則天身世的關鍵信息。

墓主爲大唐故千牛岐州司戶參軍楊□哲(中間缺失),據墓誌記載:“楊□哲,字茂道,祖達,隋納言,遂寧郡公,父則,邛州臨邛縣令……上元二年十月廿日,殯於洛陽教業裏。”

顯然,這位楊某哲正是楊達的親孫子,武則天母親楊氏的侄子,武則天的表兄弟。楊某哲去世的上元二年,正好是武則天受封天后,與天皇李治二聖同朝,楊某哲的墓誌不僅絕口不提自己有如此顯赫的親戚,甚至他的父親到死也只是一個偏遠地區的縣令。此外,墓誌還透露楊家祖孫三代都居住在洛陽教業裏。

上文已述,武則天提到母親楊氏故居是洛陽教義裏,與教業裏雖有一字之差,卻並非一地。《唐兩京城坊考》記載:教義位於定鼎門西第二街從南第五坊,教業位於東城之東第六南北街從南第二坊,兩地相差甚遠。如果楊達住在教業裏,那麼他未出閣的女兒楊氏又豈會單獨住在教義?

楊家墓誌表明,楊氏是楊達女兒的說法恐怕是武則天掌權後的有意攀親粉飾。有學者推測,武則天的母親楊氏可能只是楊家的婢女,或者充其量只是養女。

這也佐證了楊氏出身寒微的說法。既然武則天的母親楊氏並非出自弘農楊氏,那麼關於她的故里自然也就有了探討的可能。

當然,至於楊氏究竟是不是如靈山縣所說是欽州人我們暫且沒有看到實錘證據,但至少“武則天她媽”這個課題絕非無理蹭熱度,不能因爲用詞的不嚴謹而對歷史背後的真相探求產生誤解。

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